၁၃ ၊ ၁၄ ။ ကမၼပစၥယ ၊ ၀ိပါကပစၥယ (နိေဒၵသ)

ကမၼပစၥယ

ကုသလာ ကုသလံ ကမၼံ ၊ ၀ိပါကာနံ ခႏၶာနံ ကဋဋၬာစ ႐ူပါနံ ကမၼပစၥေယန ပစၥေယာ ။

ေစတနာ သမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ ၊ တံ သမၼဳဌာနာနဥၥ ႐ူပါနံ ကမၼပစၥေယန ပစၥေယာ ။

၀ိပါကပစၥယ

၀ိပါကာ ဆတၱာေရာခႏၶာ ၊ အ႐ူပိေနာ အညမညံ ၀ိပါကပစၥေယန ပစၥေယာ ။

          ဒီေနရာမွာ ကမၼပစၥယနဲ႔ ၀ိပါကပစၥယကုိ တြဲၿပီးရွင္းရတဲ႔အေၾကာင္းကေတာ႔ အေၾကာင္းရင္းပစၥယ ကမၼေၾကာင္႔ အက်ဳိးပစၥယုပၸန္ ၀ိပါက ၊ ဒီလုိေၾကာင္းက်ဳိးဆက္ေနလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္ ။

က်ေနာ္တုိ႔ ယခုရရွိထားတဲ႔ ဘ၀ဆုိတာဟာ တကယ္ေတာ႔ အက်ဳိး၀ိပါက္ခႏၶာတခုသာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘာေၾကာင္႔ရလာရ သလဲဆုိေတာ႔ အတိတ္သံသရာက ကုသုိလ္မႈ ၊ အကုသုိလ္မႈစတဲ႔ အေၾကာင္းကံက ပစ္ခ်လုိက္လုိ႔ ရလာတဲ႔ ခႏၶာျဖစ္ပါ တယ္ ။ ကုသလာ ကုသလံ ကမၼံ - ကုသုိလ္မႈ အကုသုိလ္မႈေတြ ျပဳလုပ္ခဲ႔ၿပီး ပ်က္သြားပါၿပီ ။ ဒါေပမဲ႔ သူ႕ရဲ႕အရွိန္အဟုန္က ကမၼပစၥယသတၱိနဲ႔ ၀ိပါကာနံ ခႏၶာနံ အက်ဳိး၀ိပါက္ခႏၶာလုိ႔ေခၚတဲ႔ ခႏၶာငါးပါး ႐ုပ္နာမ္တရားေတြ (တနည္း) နာမ္ခႏၶာေလးပါး သိျခင္း၊မွတ္ျခင္း၊ခံစားျခင္း၊ျပဳလုပ္ျခင္း နဲ႔ ပဋိသေႏၶ႐ုပ္ ၊ ကမၼဇ႐ုပ္ေတြ ျဖစ္လာရတာပါ ။

မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေဟာၾကားခဲ႔တဲ႔ တရားေလးတပုဒ္ မွတ္သားဖြယ္ပါ ။ ( ဒကာၾကြယ္တုိ႔ - မင္းတုိ႔ကုိယ္မင္းတုိ႔ ငါဘာေကာင္လဲလုိ႔ထင္ေနၾကသလား ၊ တကယ္ေတာ႔ မင္းတုိ႔ေတြဟာ ၀ဋ္ေကာင္ေတြပဲကြ ) တဲ႔ ။ ဟုတ္ပါတယ္ ။ က်ေနာ္တုိ႔ေတြဟာ ကမၼ၀ဋ္ ၊ ကိေလသ၀ဋ္ ၊ ၀ိပါက၀ဋ္ဆုိတဲ႔ ၀ဋ္ဒုကၡသုံးပါးခံရင္း သံသရာလည္ေနၾကရတဲ႔ ၀ဋ္ေကာင္ ေတြ ခ်ည္းပါပဲ ။ ကိေလသ၀ဋ္ ဆုိတဲ႔ အ၀ိဇၨာ (အမွန္မသိျခင္း) ၊ သခၤါရာ (ျပဳျပင္စီရင္ျခင္း) အေၾကာင္းတုိ႔ေၾကာင္႔ ၀ိပါက ၀ဋ္ျဖစ္တဲ႔ ၀ိဥာဏ္ ၊ နာမ္႐ုပ္ ၊ သဠာယတန(အာ႐ုံေျခာက္ပါး) ၊ ဖႆ ၊ ေ၀ဒနာ ဆုိတဲ႔ အက်ဳိး၀ိပါက္ခႏၶာေတြရ ၊ တဖန္ ဒီခႏၶာအမွီျပဳ ေ၀ဒနာက တဏွာ ဥပါဒါန္ ဆုိတဲ႔ ကိေလသ၀ဋ္ကုိ ျပန္ေပး ၊ ဒီ ျပင္းစြာစြဲလမ္းျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ႔ ကမၼ၀ဋ္ ဆုိတဲ႔ ကုသုိလ္ ၊ အကုသုိလ္ အမႈေတြလုပ္ၾကျပန္ေတာ႔ တခါျပန္ၿပီး အက်ဳိး၀ိပါက္ခႏၶာ (ဘ၀) ကုိရ ၊ ဘ၀က ဘာေပးလဲ ေမြး၊အုိ၊နာ၊ေသ - - အစရွိတဲ႔ ဒုကၡေတြခ်ည္းပဲေပးၿပီး ၀ဋ္ေကာင္ႀကီးေတြ ၀ဋ္သံသရာလည္ေနၾကတာကုိ ဗုဒၶ ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာေတာ္ႀကီးနဲ႔ စက္၀ုိင္းသံသရာလည္ေနၾကရတယ္လုိ႔ ေဟာျပေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္ ။

          ကမၼပစၥယမွာ အေရးႀကီးတဲ႔တပုိဒ္ကုိလဲ ရွင္းျပခ်င္ပါေသးတယ္ ။ ေစတနာ သမၸယုတၱကာနံ ဓမၼာနံ ၊ တံ သမၼဳ ဌာနာနဥၥ ႐ူပါနံ ကမၼပစၥေယန ပစၥေယာ တဲ႔ ။ ေစတနာမြဲရင္ ကံမြဲတယ္ ၊ ေစတနာေကာင္းရင္ ကံေကာင္းတယ္ ဆုိတာ ေစတနာဆုိတဲ႔ ေစ႔ေဆာ္ျခင္းေစတသိက္တရားရဲ႕ အေရးပါပုံကုိ ေဖာ္ျပေနပါတယ္ ။ ေကာင္းတာကုိ ေစတနာပါပါလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ဳိးႀကီးမားစြာျဖစ္ထြန္းသလုိ မေကာင္းတာကုိ ေစတနာသန္သန္လုပ္ရင္လဲ မေကာင္းက်ဳိးႀကီးစြာ ျဖစ္ရပါတယ္ ။ ေစတနာနဲ႔အတူယွဥ္ဖက္စိတ္(၈၉)ပါး ၊ ေစတနာမွလြဲတဲ႔ က်န္ေစတသိက္(၅၁)ပါး တုိ႔ဟာ ကမၼပစၥယ အေၾကာင္းသတၱိျဖင္႔ ဆုိင္ရာ စိတၱဇ႐ုပ္ ၊ ပဋိသေႏၶကမၼဇ႐ုပ္ စသည္တုိ႔ကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ ေရွးဆရာတုိ႔က ကမၼသတၱိကုိ (မ်ဳိးေစ႔ ေၾကာင္႔ အပင္ေပါက္ရသကဲ႔သုိ႔) ဟု ဥပမာေပးခဲ႔ပါတယ္ ။ သရက္ေစ႔ မွ သရက္ပင္သာေပါက္ရသလုိ ၊ တဖန္ ညံ့ေသာ သရက္ေစ႔မွ ညံ့ေသာသရက္မ်ဳိး ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာသရက္ေစ႔မွ ေကာင္းျမတ္ေသာသရက္မ်ဳိး စသျဖင္႔ ကြဲျပားသြားရ သလုိ ေစတနာအနု၊အရင္႔ ၊ ေကာင္းကံ၊မေကာင္းကံ အေပၚမူတည္လုိ႔ အက်ဳိးေပးေတြ မတူကြဲျပားသြားခဲ႔ရတာ ဒီ ကမၼ ပစၥယ သတၱိေၾကာင္႔ျဖစ္ပါတယ္ ။

          ျဖစ္လာရသမွ် စိတ္တုိင္း၊စိတ္တုိင္းကေတာ႔ ကမၼသတၱိ မရွိနုိင္ေသးပါဘူး ၊ ဒါကုိ ၀ိပါက ပစၥယမွာ ရွင္းျပထားပါ တယ္ ။ ၀ိပါက ပစၥယကုိ (ေအးခ်မ္းတဲ႔ေလေျပေလညွင္းေလးနဲ႔တူ၏)လုိ႔ ေရွးဆရာေတြ ႏႈိင္းယွဥ္တင္စားခဲ႔ပါတယ္ ။ ဒါဟာ အက်ဳိး၀ိပါက္ခႏၶာျဖစ္တဲ႔ နာမ္ခႏၶာေလးပါးတုိ႔ (ပစ္ခ်ခံရသလုိ) စျဖစ္လာခ်ိန္မွာ (ေစတသိက္တရားေတြ မပူးယွက္၊မျခယ္ လွယ္ ေသးပဲ) အခ်င္းခ်င္း အညမညႆနည္းျဖင္႔ ၀ိပါကပစၥယအေၾကာင္းျပဳ ျဖစ္လာခ်ိန္မွာ အလြန္ၿငိမ္သက္ပါတယ္ ။ ဇာတိပဋိသေႏၶစိတ္ေလးဟာ အိပ္ေမာက်ေနတဲ႔ဘ၀င္စိတ္ကေလး ၿငိမ္သက္သလုိ ၿငိမ္သက္ေနတာကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ႀကီးနဲ႔ ႐ႈၾကည့္ သိေတာ္မူခဲ႔တာ ျဖစ္ပါတယ္ ။

စိတ္၀ီထိအစဥ္မွာ ေစတသိက္ေတြေရာယွက္အားေကာင္းလာၿပီး ေနာက္ဆုံးေဇာ(၇)ခ်က္ က်ေတာ႔မွ ကမၼသတၱိ ၀င္လာ ၿပီး ဆုိင္ရာဘ၀အက်ဳိးေပးေတြျဖစ္ေစတာပါပဲ ။ ကမၼသတၱိအက်ဳိးေပးပုံကုိ ပုိင္းျခားထားပုံကေတာ႔ ပထမေဇာ ကမၼသတၱိ ဟာ လက္ငင္းဘ၀မွာပဲ အက်ဳိးေပးခြင္႔သာရင္ အက်ဳိးေပးၿပီး ခြင္႔မသာလွ်င္ အက်ဳိးမေပးနုိင္ေတာ႔ပါဘူး ။ အလယ္ေဇာ(၅) ခ်က္ကေတာ႔ ကပ္လ်က္ ဒုတိယဘ၀မွလြဲတဲ႔ သံသရာဘ၀တေလ်ာက္မွာ အခြင္႔ႀကဳံတုိင္း၀င္အက်ဳိးေပးေနမဲ႔ ကံေတြ ျဖစ္ ပါတယ္ ။ တမလြန္မွာ ခ်က္ျခင္းအက်ဳိးေပးမွာကေတာ႔ အားအေကာင္းဆုံးျဖစ္တဲ႔ ေနာက္ဆုံးေဇာပါပဲ ။ ဒါေၾကာင္႔မုိ႔ မိမိနဲ႔ ပါတ္သက္တဲ႔ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း၊ေပါင္းသင္းမိတ္ေဆြေတြ ေသခါနီးမွာ ေကာင္းမြန္တဲ႔သုဂတိဘ၀ကုိရနုိင္ေအာင္ ေနာက္ဆုံး အာ႐ုံျပဳမႈ ၊ ေနာက္ဆုံးေဇာမွာ ေကာင္းကံေလးပါသြားေအာင္ မိမိတုိ႔က သူျပဳဖူးတဲ႔ ကုသုိလ္တရားေတြသတိရေအာင္ ၊ ခု လက္ရွိမွာ ကုသုိလ္အာ႐ုံေတြနဲ႔ ထုံမႊမ္းထားၿပီး ကုသုိလ္ေဇာေလးေစာနုိင္ေအာင္ ကူညီေပးတာဟာ သူ႕ေနာက္ဆုံးခရီးကုိ အေကာင္းဆုံးပုိ႔ေဆာင္ေပးျခင္းပါပဲ ။ တခ်ဳိ႕သားသမီးေတြ မိဘေဆြမ်ဳိးေသခါနီးမွာ မ်က္ရည္လည္ရြဲငုိပြဲဆင္ေနၾကတာ ေသမဲ႔သူက ဒါကုိအာ႐ုံျပဳမိလုိ႔ အကုသုိလ္ေဇာနဲ႔ အသက္ထြက္သြားမယ္ဆုိရင္ ဘယ္လုိမွ အက်ဳိးေပးဘ၀ မလွနုိင္ေတာ႔ ပါဘူးဆုိတာ သတိေလးထားေစခ်င္ပါတယ္ ။

                             

                              အမွန္တရားကုိျမတ္နုိးေသာ ခ်စ္စြာေသာစာ႐ႈသူ -   မိမိခႏၶာမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနမႈအစုစုကုိ ဉာဏ္ ျဖင့္ ေသခ်ာဆင္ျခင္သုံးသပ္ၾကည့္ပါကုန္။ မိမိသႏၲာန္မွာ ျဖစ္လာသမွ်ေသာ ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္တရားေတြဟာ ကမၼ ပစၥယသတၱိနဲ႔ ဆုိင္ရာဘ၀သစ္ေတြကုိ ျဖစ္ေစမယ္ဆုိတာ ၊ မိမိစုိက္သမွ်ကုိသာ ရိတ္သိမ္းရမယ္ဆုိတာ နားလည္သိရွိ သြားပါလွ်င္ လုပ္သမွ်ကုိ သတိေလးထားၿပီး ေကာင္းတဲ႔စိတ္နဲ႔ ပုိလုပ္ျဖစ္လိမ္႔မယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္ ။ ဒီကေန တဆင္႔ တက္လုိ႔ ကံပစ္ခ်လုိ႔ ရလာတဲ႔ အက်ဳိး၀ိပါက ၀ဋ္ခႏၶာဟာ ငါလုိ႔ယူစရာမရ ၊ မယူစေကာင္း ၊ ဒုကၡသာရွိပါလားလုိ႔ သံေ၀ဂ ဥာဏ္၀င္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္လုိ႔ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စက္၀ုိင္းေဒသနာမွာ ထြက္ေျမာက္လမ္းျဖစ္တဲ႔ နိေျဂာဓသစၥာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း သေဘာတရား (အ၀ိဇၨာခ်ဳပ္ရင္ သခၤါရခ်ဳပ္မယ္ သခၤါရခ်ဳပ္ရင္ ၀ိဥာဏခ်ဳပ္မယ္ - နာမ္႐ုပ္၊သဠာယတန၊ဖႆ၊ေ၀ဒနာ ဆက္ခါခ်ုဳပ္ရင္ တဏွာ၊ဥပါဒါန္ အာသေ၀ါတရားေတြခ်ဳပ္မယ္ ၊ စြဲလမ္းျခင္းခ်ဳပ္ရင္ ကံခ်ဳပ္လုိ႔ ဘ၀သစ္ျဖစ္ျခင္း ခ်ဳပ္မယ္ ၊) ဒါဆုိ ဘ၀ဒုကၡေတြ(အုိနာေသ-ေဘးဒုကၡဆင္းရဲ)အေပါင္းမွ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလုိ႔ လြတ္ေျမာက္ရာအမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကုိ ဥာဏ္မွာ ထင္ထင္ (မဂ္စိတ္၀င္လ်က္) သိျမင္မ်က္ေမွာက္ျပဳနုိင္တဲ႔ အရိယာရွစ္ပါးအႏြယ္၀င္ သူေတာ္စင္အစစ္ႀကီးေတြ ျဖစ္နုိင္ပါ ေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးရင္း ကမၼပစၥယ ၊ ၀ိပါကပစၥယ နိေဒၵသ ျမန္မာျပန္ေဆာင္းပါး နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ရပါသည္ ။    ။

                                                                              ဝီမံသာ

  (၂၂-၇-၂၀၁၅)