Friday, September 29, 2017

တရားကုိသိရင္ ဘုရားကုိသိမယ္

ဒီေန႔ ဘုရားရွိခုိး၊မဟာပဌာန္းနိေဒၵသပူေဇာ္ၿပီးေတာ႔ (မဂၢပစၥယ)ကုိ ဘာသာျပန္မယ္လုိ႔စိတ္ကူးရတယ္ ။
ဒါေပမဲ႔ ကုိယ္ကအရိယာမျဖစ္ေသးဘူးဆုိတာ ေသခ်ာသေလာက္ရွိေနေတာ႔ ကုိယ္တုိင္မသိပဲေရးရင္ ေဒသနာေတာ္ နဲ႔ ညွိတာေကာင္းမယ္ ဆုိၿပီး ထန္းတပင္သာသနာပုိင္ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္နႏၵေမဓာ ျပဳစုတဲ႔ ပဌာန္းအရေကာက္က်မ္းက မဂၢပစၥယ နိေဒၵသ အဖြင္႔ကုိ ဖတ္ၾကည့္တယ္ ။ ဒီေတာ႔မွ အထိတ္တလန္႔ျဖစ္သြားရတယ္ ။ က်ေနာ္႔ဥာဏ္ေလး တထြာ တမုိက္နဲ႔ မဂ္(၄)ပါး၊ဖုိလ္(၄)ပါး၊ နိဗၺာန္ ဆုိတဲ႔ ေလာကုတၱရာတရား(၉)ပါးရဲ႕ အဓိပၸါယ္အတိမ္အနက္ကုိ ထုိးထြင္းသိဖုိ႔ေဝးစြ ၊ စာသိနဲ႔သိဖုိ႔ေတာင္ အင္မတန္ ခက္ခဲလြန္းေနတာ ေတြ႕လုိက္ရေတာ႔ ဒီေန႔ မဂၢပစၥယ ဘာသာျပန္ဖုိ႔ကုိ လက္ေလွ်ာ႔လုိက္ ရပါတယ္ ။ ကုိယ္႔ကုိယ္ကုိလဲ ဒီလုိေတြးေနမိပါတယ္ ။

( ေၾသာ္ - ငါက ဘုရားရွင္ကုိ နီးနီးကပ္ကပ္သိဖုိ႔အသာထား ၊ ဘုရားရွင္ရွိရာ အိမ္ေပါက္ဝမွာ ျပဴတစ္ျပဴတစ္နဲ႔ အိမ္ထဲ ေျခတလွမ္းလွမ္းလုိက္ ၊ မဝံ႔မရဲနဲ႔ ေနာက္ျပန္ဆုတ္လုိက္နဲ႔ အိမ္ဝကေန မွန္အလုံကာထားတဲ႔ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ ကုိ ေငးေမွ်ာ္ၾကည့္ေနနူိင္႐ုံ အဆင္႔ေလးပဲ ရွိပါေသးလား ) လုိ႔ ေတြးေနမိပါတယ္ ။ ဒါေပမဲ႔ ဒီလုိေငးေမွ်ာ္ၾကည့္ေနရတာ နဲ႔ေတာင္ ရင္ထဲမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရဲ႕ ဘုန္းေတာ္အနႏၲ ၊ ဥာဏ္ေတာ္အနႏၲ ေတြကို မွန္းဆၿပီး ၾကည္ညဳိလုိက္တာေလ ။ ပီတိေတြ ရင္မွာတလွပ္လွပ္နဲ႔ေပါ႕ ။ ဒါေၾကာင္႔ ဒီစာကုိေရးလုိက္ရတာပါ ။

( တရားကုိသိမွ ဘုရားကုိသိမယ္ )တဲ႔ ။ တရားကုိ တေျဖးေျဖးပိုသိလာေလ တရားရွင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ပုိၾကည္ညဳိေလ ျဖစ္လာပါတယ္ ။ က်ေနာ္တုိ႔သာမာန္ပုထုဇဥ္ေတြ အိမ္ေပါက္ဝက ေခ်ာင္းၾကည့္ရသလုိ အေနမ်ဳိးမွာေတာင္ ဘုရားကုိ ၾကည္ညဳိစိတ္က တဖြားဖြားျဖစ္ေနရေသးတယ္ဆုိရင္ တရားေတာ္ေတြကုိ ေဆာင္ယူ၊ေလ႔လာ၊ရင္းႏွီးေနၾကတဲ႔ ပရိယတၱိ ဝန္ေဆာင္ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ၊ တရားေတာ္ကုိ ကုိယ္တုိင္က်င္႔ႀကံအားထုတ္ပြားမ်ားေနၾကတဲ႔ ပဋိပတၱိဝန္ေဆာင္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ၊ အရိယာပုဂၢဳိလ္ႀကီးေတြဆုိ ဘုရားရွင္ကုိ ဘယ္ေလာက္မ်ားၾကည္ညဳိလုိက္မလဲဆုိတာ မွန္းဆလုိ႔ ေတာင္ မရနုိင္ပါဘူးေနာ္ ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ပုထုဇဥ္ရဟန္းတပါးဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ က်က္သေရရွိလွတဲ႔ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ရင္း ၾကည္ညဳိလြန္းလုိ႔ တစိမ္႔စိမ္႔ၾကည့္မဝ ျဖစ္ေနရဖူးပါသတဲ႔ ။ ဘုရားက သိေတာ႔ - ( ခ်စ္သား ရဟန္းေလး ၊ ငါဘုရားမ်က္ႏွာေတာ္ကုိ တေနကုန္ထုိင္ဖူးေမွ်ာ္ေန႐ုံမွ်နဲ႔ ငါဘုရားကုိ ၾကည္ညဳိသည္ မမည္ေသး ။ ငါဘုရား ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္တုိ႔ကုိ နားလည္သိရွိၿပီး က်င္႔ႀကံအားထုတ္ေနမွသာ ငါဘုရားကုိၾကည္ညဳိသည္ မည္တယ္ ) လုိ႔ ဆုံးမေတာ္မူပါတယ္ ။ ဘုရားစကား နားေထာင္မွ ဘုရားကုိၾကည္ညဳိရာေရာက္မယ္ ဆုိတဲ႔အဓိပၸါယ္ပါ ။

ဒါေၾကာင္႔မုိ႔ က်ေနာ္ေစာေစာကေပးခဲ႔တဲ႔ အိမ္ေပါက္ဝ ဥပမာေလးကုိ ခ်ဲ႕ထြင္ရွင္းျပခ်င္လုိ႔ ဒီစာျဖစ္လာတာပါ ။
 ေလာကမွာ လူဟာ ( ငါစားရသလုိ သူလဲစားရပါေစ ၊ ငါ႕လုိ သူလဲအဆင္ေျပပါေစ ) ဆုိတဲ႔ ေစတနာနဲ႔ သူတပါး ( လူ ၊ သတၱဝါ ) ေတြကုိ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲ လႈဒါန္းတယ္ ၊ ကူညီေစာင္႔ေရွာက္တယ္ ။ ေက်းဇူးရွိသူေတြကုိ ေက်းဇူးတင္စိတ္နဲ႔ ၊ ဂုဏ္ျမတ္သူေတြကုိ ၾကည္ညဳိစိတ္နဲ႔ လႈဒါန္း၊ပူေဇာ္တယ္ ။ ဒီလုိ ဒါနအမႈကုိ ျပဳၿပီဆုိရင္ သူဟာ ဘုရားရွင္ရွိရာ လမ္းဝကုိ ေရာက္ပါၿပီ ။ ဒီအဆင္႔ေရာက္ဖုိ႔ေတာင္ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲသလဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါေနာ္ ။ ဘဝသံသရာတေလ်ာက္မွာ အပါယ္(၄)ဘုံ နဲ႔ ပစၥႏၵရာဇ္အရပ္(သာသနာပ) စတဲ႔ ေတာေတာင္လွ်ဳိေျမာင္၊ေခ်ာက္ကမ္းပါးအသြယ္သြယ္ကုိျဖတ္ၿပီးမွ လူအျဖစ္ကုိရ ၊ လူအျဖစ္နဲ႔ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲတဲ႔ ဒါန(အေလာဘ)ကုသုိလ္ျပဳနုိင္ဖုိ႔ဆုိတာ အေတာ္ခက္ခဲပါတယ္ ။

တခါ - ဘုရားရွင္ရွိရာ လမ္းထိပ္ေတာ႔ေရာက္ပါရဲ႕ ၊ ဘုရား၊တရား၊သံဃာ ရတနာ(၃)ပါးကုိ အျမတ္ဆုံးေသာ ကုိးကြယ္ရာ အျဖစ္ မယူဆနုိင္ပဲ ေက်ာ္ခြသြားၾကမယ္ဆုိရင္လဲ ဒီလမ္းထဲမဝင္လုိ႔ ဘုရားနဲ႔ ေဝးေနဦးမွာပါပဲ ။ လမ္းေပ်ာက္ရင္ သံသရာ ေခ်ာက္ႀကီးေတြကလဲ ေၾကာက္စရာပါေနာ္ ။ ဒီေတာ႔ ရတနာ(၃)ပါးကုိ ကုိးကြယ္အားထားရာအျဖစ္ ႐ုိေသေလးျမတ္စြာ ပူေဇာ္ပါ၏ လုိ႔ (သရဏဂုံ)တည္မွ ဘုရားရွင္ရွိရာလမ္းထဲကုိ ဝင္လာၿပီလုိ႔ ဆုိနုိင္ပါတယ္ ။ မိ႐ုိးဖလာဗုဒၶဘာသာေလးေတြ ဒီစာကုိေသခ်ာဖတ္ပါေနာ္ ။ ဘုရားရွင္ရွိရာလမ္းထဲေရာက္ေနၿပီးမွ ဟုိေယာင္ေယာင္၊ဒီေယာင္ေယာင္နဲ႔ ျပန္ထြက္သြား ၊ ေက်ာ္ခြမသြားၾကပါနဲ႔ ။ လမ္းေပ်ာက္ရင္ သံသရာေခ်ာက္ႀကီး၊ေတာ႐ုိင္းႀကီးေတြက ျပန္မလာနုိင္ေလာက္ေအာင္ ထူထပ္ လြန္းလုိ႔ပါ ။

ဘုရားရွင္ရဲ႕ လမ္းထဲကုိေတာ႔ေရာက္ပါၿပီ ။ ဒါေပမဲ႔ ဘုရားရွင္ခ်မွတ္ေပးေတာ္မူတဲ႔ ေလာကလူသားေတြ လုိက္နာက်င္႔သုံး ရမဲ႔ အေျခခံလူ႕စည္းမ်ဥ္း၊စည္းကမ္း လူ႕က်င္႔ဝတ္ေတြျဖစ္တဲ႔ ငါးပါးသီလ အစရွိတဲ႔ (သီလ)ကုိ မေဆာက္တည္၊မက်င္႔သုံး မထိန္းသိမ္းနုိင္ရင္ ကာမဘုံသားတုိ႔အတြက္ မာယာလမ္းသြယ္လမ္းေျမွာင္ေတြက ဘုရားရွင္ရွိရာအိမ္၊ၿခံဝင္းနဲ႔ လြဲေအာင္ ေခ်ာက္ထဲကုိတြန္းခ်ဖုိ႔ အဆင္သင္႔ရွိေနလုိ႔ ဘုရားနဲ႔ေဝးနုိင္ပါေသးတယ္ ။ မိမိတုိ႔တတ္စြမ္းနုိင္သေလာက္ အေျခခံဝတၱရား လူ႕က်င္႔ဝတ္ ၊ ကုိယ္က်င္႔တရား သီလေဆာက္တည္နုိင္မွသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရွိရာ အိမ္ၿခံဝင္းေပါက္ဝကုိ ေရာက္ၿပီလုိ႔ ဆုိနုိင္ပါတယ္ ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ကိေလသာတုိ႔မွကင္းေဝးေတာ္မူေသာ (အရဟံ) ဂုဏ္ေတာ္ရွင္ျဖစ္လုိ႔ အတုိင္းအဆမရွိေအာင္ ၿငိမ္းေအးေတာ္မူပါတယ္ ။ ဒီလုိၿငိမ္းေအးေတာ္မူရာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အိမ္ေဂဟာထဲကုိ ကိေလသာအပူမီး အလွ်ံတၿငီးၿငီး ေတာက္ေလာင္လ်က္နဲ႔ မဝင္နုိင္ပါဘူး ။ ဒါေၾကာင္႔မုိ႔ ကိေလသာအပူေတြ တဒဂၤျဖစ္ျဖစ္ ကင္းေစမဲ႔ တရားဘာဝနာ ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းျဖင္႔သာ ဝင္နုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္ ။ ကိေလသာ ဆုိတာ အက်ဥ္းအားျဖင္႔ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ ၊ (၃)ပါး အက်ယ္အားျဖင္႔ (၁၅၀၀) ရွိပါတယ္ ။ (၁၅၀၀)ေမတၱာႏြံနစ္ ဆုိတဲ႔ စာသားလုိ လင္ခ်စ္၊မယားခ်စ္၊သားခ်စ္၊သမီးခ်စ္ေတြ ဟာလဲ ကိေလသာေတြပါပဲ ။ ၿခံထဲေရာက္မွ (၁၅၀၀)ႏြံနစ္ၿပီး အိမ္ထဲမဝင္နုိင္ျဖစ္မွာစုိးလုိ႔ အၿမဲမဟုတ္ေတာင္ တဒဂၤ ကိေလသာၿငိမ္းေစတဲ႔ ဘာဝနာေရနဲ႔ အပူမီးေတြၿငိမ္းၿပီးမွ ဘုရားရွင္ရွိရာ အိမ္ေတာ္မဂၤလာဆီ ဝင္နုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္ ။

က်ေနာ္တုိ႔လုိ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အိမ္ေပါက္ဝေရာက္မွ ျပဴတစ္ျပဴတစ္နဲ႔ ေျခတလွမ္းဝင္လုိက္ ၊ မဝံ႔မရဲနဲ႔ ေနာက္ျပန္ ဆုတ္လုိက္ တလည္လည္ျဖစ္ေနရတာဟာ သမထ သက္သက္ကေန မတက္နုိင္ၾကလုိ႔ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘာဝနာပြားရာမွာ သမထဘာဝနာ(အာ႐ုံကသုိဏ္းတခုထဲကုိ တည္ေနေအာင္စူးစုိက္႐ႈပြားျခင္း) ၊ သမထဝိပႆနာဘာဝနာ(သမာဓိရၿပီးမွ ေဒသနာေတာ္ကုိဆင္ျခင္သုံးသပ္ရင္း ကိေလသာအၿပီးၿငိမ္းဖုိ႔ရည္ရြယ္အားထုတ္ျခင္း) ၊ ဝိပႆနာဘာဝနာ (ျဖစ္၊ပ်က္) သဘာဝကုိျမင္ၿပီး ဒုကၡအရိယသစၥာကုိပုိင္းျခားသိျမင္ေအာင္ရည္ရြယ္လ်က္ တဒဂၤသမာဓိျဖင္႔ မဂ္ဥာဏ္အဆင္႔ဆင္႔ ျဖစ္ေပၚေအာင္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္အားထုတ္ျခင္း) လုိ႔ (၃)မ်ဳိးရွိပါတယ္ ။ ပညာပါရမီအားနဲေနေသးခ်ိန္မွာ ကမၼဌာန္း(၁၀)ပါး ဗုဒၶါနုႆတိ ၊အာနာပါနႆတိ စသည့္ သမထဘာဝနာျဖင္႔ ကိေလသာေတြ တဒဂၤၿငိမ္းေအးေလ႔ရွိတဲ႔ အေလ႔အထကုိ ထူေထာင္ရပါတယ္ ။ ၿငိမ္းေအးတဲ႔စိတ္ဟာ ၾကည္လင္ၿပီး ဥာဏ္ပညာထက္ျမက္ေစပါတယ္ ။ ဒါေပမဲ႔ သမထဘာဝနာဟာ ေလာကထဲကလြန္ေျမာက္ေစတဲ႔ မဂ္ဥာဏ္ရေၾကာင္းမဟုတ္တဲ႔အတြက္ အိမ္ေပါက္ဝကေန ဝင္လုိက္၊ထြက္လုိက္ျဖစ္သလုိ သံသရာလည္နုိင္ပါေသးတယ္ ။

ပညာပါရမီအခံရွိၿပီး ဝီရိယအားေကာင္းသူေတြအတြက္ သမထဝိပႆနာဘာဝနာ ပြားမ်ားအားထုတ္ၿပီဆုိတာနဲ႔ ဘုရားရွင္ အိမ္ထဲကုိေရာက္ပါၿပီ ။ ေလာကီဥာဏ္စဥ္အဆင္႔ဆင္႔တက္လုိ႔ သခၤါ႐ုေပကၡာဥာဏ္ကုိ ေရာက္ၿပီဆုိတာနဲ႔ ေလာကုတၱရာ ဟုိဖက္ကမ္းကုိ ေရးေရးေလး လွမ္းျမင္ရပါၿပီ ။ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ထဲကုိ ေရာက္ပါၿပီ ။ ေလာကမွလြန္ေျမာက္ၿပီးေသာ ၊ ဘဝဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးျဖစ္ေသာ ၊ နိဗၺာန္သုိ႔ဝင္စံၿပီးျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးထံမွ သႏၲိသုခ ၿငိမ္းေအးျခင္းဓါတ္ႀကီးရဲ႕ အေငြ႕အသက္ကုိ စတင္ခံစားနုိင္ပါၿပီ ။ သမထဝိပႆနာဘာဝနာျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဝိပႆနာ ဘာဝနာသက္သက္ ျဖစ္ျဖစ္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ၊ မဂ္ဥာဏ္ျဖစ္ေၾကာင္းတရားေတြခ်ည္းပဲမုိ႔ ဘုရားနဲ႔ေတြ႕နုိင္ပါၿပီ ။ ဝိပႆနာဘာဝနာဆုိတာကေတာ႔ တရားတပုဒ္ဆုံးတာနဲ႔ အရိယာျဖစ္သြားနုိင္ေလာက္တဲ႔ ပညာပါရမီအားႀကီးသူတုိ႔ရဲ႕ အရာပါ ။ အရွင္ေကာ႑ည ၊ ရွင္သာရိပုၾတာ ၊ အဂၤုလိမာလ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ႀကီးတုိ႔လုိေပါ႕ ။

ကုိယ္႔ကုိယ္ကုိေဖာ္ျခင္းမဟုတ္ပါ ။ အားတက္ဖြယ္သတင္းစကားေပးျခင္းပါ ။ က်ေနာ္ ငယ္စဥ္(၁၀)ႏွစ္သား ကုိရင္ေလး ဘဝက ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ သင္ၾကားျပသမႈနဲ႔ အာနာပါနႆတိ(ဝင္ေလ၊ထြက္ေလ)ကမၼဌာန္း အားထုတ္ခဲ႔ဖူးပါ တယ္ ။ အဲဒီဘာဝနာအစြမ္းနဲ႔ ေမြးကတဲက (၁၀)ႏွစ္လုံး ေသတြင္းထဲဆြဲခ်တဲ႔အထိ ျပင္းထန္ဆုိးဝါးလွတဲ႔ ေရာဂါႀကီးေတြ ဟာ ကုိရင္ဝတ္ၿပီးေနာက္ပုိင္းကတဲက အကုန္ကင္းစင္လြင္႔ေပ်ာက္ခဲ႔ဖူးပါတယ္ ။ ဒါေပမဲ႔ အထက္ဝိပႆနာဥာဏ္စဥ္ေတြ ဆီ  ေသခ်ာ၊ပုိင္နုိင္ေအာင္ မေရာက္ေသးလုိ႔ ခုထိ အိမ္ေပါက္ဝမွာ တလည္လည္ျဖစ္ေနရတုန္း လုိ႔လဲ ဝန္ခံပါတယ္ ။ ဗုဒၶ လမ္းစဥ္ကေနေတာ႔ ဘယ္ေတာ႔မွေသြဖယ္သြားမွာမဟုတ္ေတာ႔ပါ ။ က်ေနာ္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကုိ ဖူးျမင္ခြင္႔ရေနပါၿပီ ။ လာခဲ႔ပါ ၊ ျပန္လွည့္မသြားၾကပါနဲ႔ ၊ ေက်ာ္ခြမသြားၾကပါနဲ႔ ။ ဘုရားရွင္ကုိဖူးျမင္ခြင္႔ရတဲ႔အက်ဳိး ႀကီးမားလြန္းလုိ႔ ကိေလသာေတြ ခဏ ခြာခ်ၿပီး အိမ္ေပါက္ဝအထိ အေရာက္လွမ္းခဲ႔ၾကပါလုိ႔ မိတ္ေဆြမ်ားကုိ ဖိတ္ေခၚပါရေစခင္ဗ်ာ ။

( ဝီမံသာ )
၂၉-၉-၂၀၁၇ (3:05 PM)


Saturday, September 16, 2017

၁၇ ။ စ်ာနပစၥယ (နိေဒၵသ)

စ်ာနဂၤါနိ စ်ာနသမၸယုတၱကာနံဓမၼာနံ ၊ တံသမုဌာနာနဥၥ႐ူပါနံ စ်ာနပစၥေယန ပစၥေယာ ။

          စ်ာန ဆုိတာ စ်ာန္ ေပါ႕ ။ ဘာဝနာပြားမ်ားအားထုတ္သူေတြ စ်ာန္ ရနုိင္ပါတယ္ ။
စ်ာနဂၤါနိ စ်ာန္အဂၤါ(ငါးပါး)တုိ႔သည္ စ်ာနသမၸယုတၱကာဓမၼာ သူႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ စိတ္(၇၉) ေစတသိက္(၅၂)တုိ႔အား၄င္း ၊ သမုဌာ႐ူပါနံ ဆုိင္ရာ(အ႐ႈခံ) စိတၱဇ႐ုပ္၊ပဋိသေႏၶကမၼဇ႐ုပ္တုိ႔အား၄င္း စ်ာနပစၥယသတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳကုန္၏ တဲ႔ ။

စ်ာန ရဲ႕အဓိပၸါယ္က စုိက္စုိက္စူးစူး အထူးအားျဖင္႔႐ႈတတ္ေသာ သေဘာသာျဖစ္ပါတယ္ ။ သူမ်ားမျမင္နုိင္တာကုိ သူက ျမင္တယ္ ။ ေရွးဆရာေတြပမာျပတာက သစ္ပင္ေပၚကလူ(စ်ာန)ဟာ ျမင္ကြင္းကုိရွင္းရွင္းလင္းလင္းျမင္ရလုိ႔ ေအာက္က လူ (စိတ္၊ေစတသိက္)ေတြကုိ ဒါ အိမ္ပဲ ၊ ဒါ ေခ်ာင္းပဲ စသျဖင္႔ အေသးစိတ္ေျပာနုိင္သလုိ စ်ာနအစြမ္းျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳတတ္ ေသာပစၥည္းျဖစ္ပါတယ္ ။

စ်ာန္အဂၤါငါးပါးကေတာ႔ ( ဝိတက္ ၊ ဝိစာရ ၊ ပီတိ ၊ သုခ ၊ ဧကဂၢတာ )တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္ ။ နဲနဲရွင္းေပးပါ႕မယ္ ။

ဝိတက္ ဆုိတာ - အာ႐ုံကုိတင္ေပးတဲ႔သေဘာ ၊ အာ႐ုံကုိ စိတ္က ယူနုိင္ေအာင္ ထပ္ခါထပ္ခါ တင္ေပးတဲ႔သေဘာပါ ။
ဝိစာရ ဆုိတာက - တက္လာတဲ႔အာ႐ုံကုိ သုံးသပ္ျခင္းသေဘာ ၊ (အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ၊ အနုလုံပဋိလုံ)ဆင္ျခင္သုံးသပ္ တဲ႔ ၊ ထိေတြ႕ပြတ္သပ္တဲ႔ သေဘာပါ ။
ဒီေနရာမွာ အႀကီးဆုံးအဟန္႔အတားကေတာ႔ ေဝဒနာပါပဲ ။ ဒါကုိ (resist) ဆန္႔က်င္ခုခံဖုိ႔ ၊ သက္သာေအာင္ ခဏခဏ ေျပာင္းမယ္ ျပင္မယ္ဆုိရင္ေတာ႔ သမာဓိအဆင္႔ကုိ မေရာက္နုိင္ေတာ႔ပါဘူး ။ ေဝဒနာကုိ အလုိက္သင္႔သေဘာထားရမယ္ ။ ဝီရိယ အားစုိက္ၿပီး အာ႐ုံတင္မႈ ၊ အာ႐ုံသုံးသပ္မႈအလုပ္ေတြကုိ ယုံယုံၾကည္ၾကည္၊ဇြဲသန္သန္နဲ႔ ဆက္လုပ္သြားရမွာပါ ။

ပီတိ ဆုိတာ - အဲလုိ အာ႐ုံကုိ စူးစုိက္ၾကည့္႐ႈသုံးသပ္ေနရတာကုိ ေပ်ာ္ေမြ႕တဲ႔သေဘာ ၊ သမာဓိေလးရလာလုိ႔ ဒီ ပီတိ ဝင္လာၿပီဆုိရင္ ၿငီးေငြ႕ သြားတယ္လုိ႔ မရွိေတာ႔ဘူး ၊ မခံနုိင္တဲ႔ ကာယိကေဝဒနာေတြကုိေတာင္ ခံနုိင္လာတယ္ ။ ဖရဏာ ပီတိ ၊ ဂြမ္းဆီထိသကဲ႔သုိ႔ ဆုိတာ - ဂြမ္းေလးေပၚ ဆီတစက္ တင္လုိက္ရင္ ဂြမ္းစေလးတခြင္တျပင္လုံး စိမ္႔ဝင္ပ်ံ႕ႏွံ႕သြား သလုိ ပီတိ(ပႆဒိ)ေတြ တဖြားဖြားျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္ ။
သုခ ဆုိတာက - ခ်မ္းသာတဲ႔ ၊ ေကာင္းတဲ႔သေဘာ ။ ဒီလုိ စူးစုိက္႐ႈၾကည့္ေပ်ာ္ေမြ႕ေနတာကုိ အင္မတန္ေကာင္းတယ္ ၊ ခ်မ္းသာလုိက္တာလုိ႔ ခံစားေနတဲ႔သေဘာပါ ။ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲဆုိေတာ႔ ပီတိ ၊ ပႆဒိ အစြမ္းေတြေၾကာင္႔ ခႏၶာကုိယ္တခုလုံးဟာ ေပါ႕ပါး ၊ လြတ္လပ္ ၊ လန္းဆန္းလုိ႔ ထပ်ံေတာ႔မတတ္ ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ (ဒါေၾကာင္႔ စ်ာန္ပ်ံတယ္ ဆုိတာ ရွိတယ္လုိ႔ ေျပာတာေပါ႕) ။ နုိင္ငံျခားပညာရွင္ေတြ စမ္းသပ္ၾကတာ အဲလုိ သမာဓိရၿပီး ပီတိ ၊ သုခ ေတြ ျဖစ္ေနတဲ႔ လူမွာ ခႏၶာကုိယ္တြင္းက (အင္ဒုိဖင္း)ဆုိတဲ႔ ဓါတ္တမ်ဳိးထြက္လာတယ္ ။ အဲဒီဓါတ္က ခႏၶာကုိယ္ကုိ (ေသြးေလမွန္ေအာင္) balance လုပ္ေပးလုိ႔ ေရာဂါေတြပါ ေပ်ာက္သတဲ႔ ။

ဧကဂၢတာ ဆုိတာ - စ်ာန္ျဖစ္ေရးမွာ အေရးအႀကီးဆုံးပါ ။ အာ႐ုံတခုတည္းအေပၚမွာ စူးစုိက္တည္ၾကည္ေနတယ္ ။ တပါး ေသာ အာ႐ုံထံ ပ်ံ႕လြင္႔ျခင္းမရွိေတာ႔ဘူး ။ တရားကုိယ္အားျဖင္႔ (သမာဓိ) တရားကုိယ္ ပါ ။ ျဗဟၼာျပည္ေရာက္ေစတဲ႔ ကာမာဝစရစ်ာန္ေတြ ၊ ႐ူပါဝစရ ၊ အ႐ူပါဝစရ စတဲ႔စ်ာန္ေတြျဖစ္ဖုိ႔ ၊ ရဖုိ႔ - အဲဒီ ဧကဂၢတာအဆင္႔ မေရာက္ရင္ မရပါဘူး ။ ဧကဂၢတာအဆင္႔ေရာက္ရင္ အနားမွာတဝီဝီ၊တကၽြီကၽြီ ျမည္ေနတဲ႔ ပန္ကာလည္သံမ်ဳိးကုိေတာင္ လုံးဝမၾကားရေတာ႔ပါဘူး ။ ကမၼဌာန္း ျပန္ထကာစအထိ ပန္ကာဟာ အသံတစက္မွမထြက္ပဲ လည္ေနသလုိျမင္ရတယ္ ။ အေတာ္ၾကာမွ လည္သံ ျပန္ၾကားလာရတယ္ ။ အျပင္က ဆူဆူညံညံအသံေတြကုိလဲ အဲဒီေတာ႔မွ ျပန္ၾကားလာရေတာ႔တယ္ ။

ဒီ စ်ာန္ေတြရခ်င္ရင္ေတာ႔ ဘာဝနာပြားမ်ားအားထုတ္မွ ရပါတယ္ ။ ဘာဝနာပြားတယ္ဆုိတာ အာ႐ုံတခုကုိ ထပ္ျပန္ တလဲလဲ ပြားမ်ားၿပီး စူးစုိက္ေနတဲ႔သေဘာပါပဲ ။ ဒီေတာ႔ကာ - အာ႐ုံ အမွား/အမွန္ ၊ ႏွလုံးသြင္း အမွား/အမွန္ ကုိ မူတည္ ၿပီး ကုသုိလ္ဘာဝနာ နဲ႔ အကုသုိလ္ဘာဝနာရယ္လုိ႔ (၂)မ်ဳိးကြဲသြားပါတယ္ ။

ကုသုိလ္ ဘာဝနာေတြကေတာ႔ - (၁) သမထဘာဝနာ - (အနုႆတိဆယ္ပါး အပါအဝင္) ကမၼဌာန္းတရားတခုခုကုိ (တည္ေနေအာင္) စူးစုိက္႐ႈပြားတဲ႔ က်င္႔စဥ္ ၊ (၂) သမထဝိပႆနာဘာဝနာ/ဝိပႆနာဘာဝနာ - တရားတုိ႔ရဲ႕ ျဖစ္ပ်က္မႈ အမွန္ သေဘာကုိ သိေအာင္ ႐ႈပြား၊အားထုတ္တဲ႔က်င္႔စဥ္ တုိ႔ပါပဲ ။
သမထဘာဝနာဟာ ကိေလသာေတြကုိ တဒဂၤၿငိမ္းေအးေစျခင္းအစြမ္းေၾကာင္႔ ျဗဟၼာျပည္ေရာက္တဲ႔အထိ အက်ဳိးေပးနုိင္ ေပမဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းကုိေတာ႔ လုပ္မေပးနုိင္ပါဘူး ။ တနည္းေျပာရရင္ သမထဘာဝနာ က်င္႔စဥ္မွာ ဝီရိယ ၊ သမာဓိ ၊ သတိ ၊ တရားေတြ ယွဥ္ေပမဲ႔ ပညာ မယွဥ္ပါဘူး ။ ဝိပႆနာဘာဝနာက်မွ ဝီရိယ ၊ သတိ ၊ သမာဓိ ၊ ပညာ အစုံယွဥ္လုိ႔ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းမဂ္ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ သမထျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဝိပႆနာျဖစ္ျဖစ္ (သဒၶါ)ဆုိတဲ႔ ယုံၾကည္မႈ မရွိရင္ေတာ႔ ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္နုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး ။

အကုသုိလ္ ဘာဝနာကုိေတာ႔ သိပ္ အက်ယ္မေျပာေတာ႔ပါဘူး ၊ အားလုံးလုပ္ေနၾကပဲေလ ။ ဒီသီခ်င္းေလးလုိပဲလုိ႔သာ ေျပာလုိက္ပါရေစ - ( တေနကုန္ ထုိင္ၿပီး တစိမ္႔စိမ္႔ၾကည့္ - - - ) ၊ အဲ ၾကည့္ေတာ႔ဘာျဖစ္လဲ (နဖူးကေျခဖ်ားထိေအာင္ - ဘာညာ) တဏွာေတြပြားမ်ားကုန္ေတာ႔ ဘာစ်ာန္ရသလဲ ။ ရတာေပါ႕ ၊ အခ်စ္စ်ာန္ေလ ၊ ရာဂစ်ာန္ေလ ။ အင္း - ဒီစ်ာန္ နဲ႔ သြားလုိ႔ကေတာ႔ ေနာင္ဘဝမေျပာနဲ႔ ဒီဘဝေတာင္ ေသမဲ႔သာႀကံေပေရာ႔ ၊ ႏြားလုိကုန္း႐ုန္းလုပ္ေကၽြးဖုိ႔သာႀကံေပေရာ႔လုိ႔ပဲ ေျပာလုိက္ခ်င္ပါတယ္ ။

ပစၥဳပၸန္ ၊ သံသရာ အက်ဳိးကုိလုိလား၍ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရား တန္ဖုိးထားတဲ႔ ခ်စ္စြာေသာစာ႐ႈသူ -
မိမိကုိယ္တုိင္ ခႏၶာကုိဥာဏ္စုိက္ ျပန္ၾကည့္လုိက္ပါေလ ။ အထူးထူးအျပားျပား ၊ တသိမ္႔သိမ္႔တၿငိမ္႔ၿငိမ္႔ ျမင္လာတဲ႔ ဆန္းၾကယ္တဲ႔အရာေတြဟာ ဝိတက္၊ဝိစာရ စတဲ႔ အထူးစူးစုိက္တတ္တဲ႔ စ်ာနပစၥယ အေၾကာင္းအေထာက္အပံ႔သာ ရွိ၏ ဟု မွတ္ထင္၊သိျမင္လုိက္ပါလွ်င္ တန္ခုိးရွင္ဖန္ဆင္းသလုိလုိ ၊ နတ္ပူး၊စုန္းပူးသလုိလုိ တလြဲအျမင္ေတြကင္းပ ၊ အတၱ ဟူေသာ သကၠာယဒိဌိ ကြာက်မည္ျဖစ္ပါသည္ ။ အတၱဒိဌိ ႏွင္႔အတူ ျပတ္တယ္ ၊ ၿမဲတယ္ ဟူေသာ အစြန္းေရာက္ ဒိဌိ ေတြလဲ ကြာက်လ်က္ ၊ ယုံမွားကင္းကြာ အမွန္ျမင္လာၿပီဆုိလွ်င္ တိဟိက္ မွန္ပါက သာသနာသူရဲေကာင္း ေသာတာပန္ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းဘ၀ကုိ ပစၥဳပၸန္ဆတ္ဆတ္ ရတတ္ နုိင္ပါေၾကာင္း စ်ာနပစၥယ အေၾကာင္းျပဳကာ ဓမၼဒါနမွ်ေ၀ လုိက္ရပါသည္ ။

                                                                            ဝီမံသာ
  (၂၀-၈-၂၀၁၇)