၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ တရားဦးဓမၼစၾကာ (စာမိတ္ဆက္)

နိဒါန္း(အႏွစ္ခ်ဳပ္)

          ငါ၏အတြက္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင္႔ ဤသုိ႔က်ဳိးကုတ္ အားမထုတ္ပဲ သားစဥ္ေျမးဆက္ မ်ားအတြက္မုိ႔ ႀကဳိးစားအားထုတ္ ဤသုိ႔လုပ္၏ ။

          ငါ၏အသက္ ငဲ႔ကြက္မမႈ လစ္လ်ဴ႐ႈ ၍ ျပဳစုေရးျဖစ္ က်မ္းငယ္သစ္ကုိ ဖြင္႔လွစ္ရွာမွီး ဥာဏ္ႀကီးသခင္ သူေတာ္စင္တုိ႔ စိတ္တြင္ၾကည္နူး တရားထူးကုိ ရဖူးအမွန္ ေရာက္ခဲ႔ျပန္က ဆႏၵမွန္မ်ား ျပည့္၀ျငားသည္ အမ်ားသာဓုေခၚေစေသာ၀္ ။ 

                                                ( ေနမ်ဳိးေသာင္း )

                စာေရးသူသည္ ဗုဒၶအလုိက်အတုိင္း တရားဓမၼတုိ႔ကုိ ယထာဘူတဥာဏ္ႏွင္႔ သဘာ၀က်က် ဖြင္႔ျပထားသျဖင္႔ ဤက်မ္းစာငယ္သည္ ထူးျခားေနနုိင္ေပသည္ ။ သုိ႔ေသာ္ အေလးအနက္ဖတ္႐ႈစဥ္းစားဆင္ျခင္လ်က္ ယထာဘူတ သဘာ၀ဥာဏ္ကုိ ရရွိသြားပါမူကား တရားအႏွစ္သာရကုိခံစားနုိင္မည္ ယုံၾကည္ပါသည္ ။

          ဗုဒၶသည္ သစၥာတရားမွန္ကုိ သိျမင္ၿပီးသည္ႏွင္႔ လူ႕ေလာကသုိ႔ေဟာၾကားသည့္တရားတုိ႔မွာ အသစ္အဆန္းထြင္ တရားတလုံးမွမပါ ၊ ေလာကသဘာ၀အမွန္တရားတုိ႔ကုိ ႐ုိး႐ုိးေလးရွင္းျပသြားျခင္းသာျဖစ္သည္ဟု စာေရးသူေၾကျငာခဲ႔ပါ သည္ ။ ဗုဒၶ၏ သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားသည္ ကံအလုပ္မဟုတ္ ၊ ဥာဏ္အလုပ္သာျဖစ္သည္ဟုလဲ ေထာက္ျပခဲ႔သည္ ။

(စာ-၇) - အေၾကာင္းတရား(၅)ပါးတုိ႔ေၾကာင္႔ ျဖစ္ေပၚလာရသည့္ အက်ဳိးတရားခႏၶာ(၅)ပါးတုိ႔၏ ျဖစ္ေပၚမႈအစကုိ ဇာတိ ေခၚတယ္ ။ ၄င္း ဇာတိ=ဥပၸါဒ တုိ႔ကုိ ဒုကၡအစစ္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေဟာေျပာခဲ႔သည့္အတုိင္း ထုိဒုကၡတရား ျဖစ္ေပၚတုိင္း ကုိ သတိကပ္ၿပီး ေ၀ဖန္ပုိင္းျခား၊ဆင္ျခင္စဥ္းစားေနေသာ ဥာဏအလုပ္မ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္ ။ ထုိသုိ႔ သတိကပ္ၿပီး ဒုကၡသစၥာကုိ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခား၊ဆင္ျခင္စဥ္းစားေနပါမွ ၄င္းဒုကၡ၏ ပင္ပန္းဆင္းရဲပုံ ၊ ျဖစ္ေပၚလာပုံ ၊ အျပစ္အနာအဆာေတြ သိျမင္ၿပီး ၄င္းဒုကၡနဲ႔ လြတ္ကင္းေနရာမွာ ေရြးခ်ယ္ေနမွာ၊ခုိလႈံေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။

(စာ-၈) - သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္အားထုတ္ၾကရာတြင္ တဏွာ၊ေလာဘ၊ေဒါသ၊မာန၊ ရာဂ စေသာ ကိေလသာအာသေ၀ါတရားတုိ႔ကုိ တခုခ်င္းစီ လုိက္ပယ္သတ္ေနမည့္အစား ျဖစ္ေပၚလာသည့္ အက်ဳိးတရား ဒုကၡသစၥာ၏ အစ ဇာတိ(၀ါ)ဥပၸါဒကုိ မျဖစ္ေပၚရေလေအာင္ ဦးစြာအရင္ ပယ္ရွင္းထားရမည္ ။

(ဒါကုိ အသီးတရာ၊အညွာတခု ဥပမာနဲ႔ ရွင္းထားပါတယ္)

ဗုဒၶညႊန္ျပခ်က္အတုိင္း မွတ္ေက်ာက္ခႏၶာငါးပါး ၊ ႐ုပ္၊နာမ္တရားႀကီးႏွင္႔ မွတ္ေက်ာက္တင္ၾကည့္နုိင္ရန္ သဘာ၀တၳနည္း တုိ႔ျဖင္႔ ေရးသားတင္ျပထားသည့္အတြက္ ေျဖးေျဖးမွန္မွန္ဖတ္႐ႈရင္း ဆင္ျခင္စဥ္းစားေ၀ဖန္ပုိင္းျခားၾကပါရန္ နိဒါန္းခ်ီထား သည့္ စာေရးဆရာ (ေနမ်ဳိးေသာင္း)၏ ( ၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ တရားဦးဓမၼစၾကာ ) က်မ္းစာငယ္ကုိ နိဗၺာန္လုိလား ရွင္၊လူ အမ်ားတုိ႔ ႐ႈပြားဆင္ျခင္ အမွန္ျမင္နုိင္ေရးအတြက္ မိတ္ဆက္တင္ျပလုိက္ရပါသည္ ။

                                                                                                ( ၀ီမံသာ )

ေဖ ေဖ

ေဖေဖ - - -

ေဖေဖ အသက္ရွင္ ေနစဥ္ ေနာက္ဆုံး ေပးခဲ႔တဲ႔ တာ၀န္ -

သား မေက်ပြန္ ခဲ႔ဘူး ေဖေဖ ။

          ဒါေပမဲ႔ စိတ္ခ်ပါ  ၊ က်ေနာ္ အသက္ရွင္ ေနသ၍

အေဖ႔ကုိ ေပးခဲ႔တဲ႔ ကတိေတြ တည္ေစရပါမယ္ ေဖေဖ ။

က်ေနာ္က - အေဖ႔ သား ပဲေလ ၊

က်ေနာ္႔ကုိ ယုံတယ္ မဟုတ္လား ေဖေဖ ။

                                                                                      ( ထိန္ လင္း သစ္ )

        ေသ သူ ၏ တန္ ဖုိး သည္ ႐ုပ္ မွာ မ တည္ ၊

သူ ျပဳ ခဲ႔ သ မွ်  ( အ လုပ္ ၊ ေစ တ နာ ၊ ကံ ) တုိ႔

အ ေပၚ မွာ သာ  တည္ သည္ ။

ေဖေဖ ခ်မ္းေျမ႕ပါေစ ။

                                                                                      ( ၀ီ မံ သာ )

        ေဖေဖ ေနာက္ဆုံးေရးသားၿပီး ပထမဆုံးထုတ္ေ၀ခဲ႔တဲ႔ ( ၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ တရားဦးဓမၼစၾကာ ) စာအုပ္ေလး

သူ႕ဆရာေတာ္ကုိ သြားျပေတာ႔ ( ကုိတင္ေသာင္း အာဂလူ ) တဲ႔ ။ ဟုတ္တယ္ (သူ႕စာအုပ္ သူမျမင္လုိက္ရေအာင္) အသက္စြန္႔ ေရးတဲ႔ တကယ္႔ လူ ။

တပတ္လုံး ဆြမ္းသြတ္တရားေပးတဲ႔ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ကုိ အဲဒီစာအုပ္ ေပးဖတ္ၾကည့္ေတာ႔ ေနာက္ေန႔ (၅ရက္ေျမာက္) တရားပြဲမွာ အဲဒီတရားထဲ႔ေဟာရင္း ေျပာလုိက္တာက ( ဒီတရားအသိေတြ ၊ ဒီတရားအလႈေတြ နဲ႔ ဒီဒကာႀကီး သပိတ္သြတ္ေနစရာ မလုိေတာ႔ေအာင္ ဂတိၿမဲၿပီ ) တဲ႔ ။ အဲဒါ က်ေနာ္႔ အေဖ ပါ ။ က်ေနာ္တုိ႔ အားကုိးရာ မဲ႔ သြားေပမယ္႔ ေဖေဖ႔ကုိ ဂုဏ္ယူတယ္ ၊ က်ေနာ္ စကားေျပာေဖာ္ မဲ႔ သြားေပမယ္႔ ေဖေဖ႔စာအုပ္ေလးေတြက က်ေနာ္႔ မိတ္ေဆြအျဖစ္ စကားေျပာေနဦးမွာ အေသအခ်ာ ၊ ဒါေၾကာင္႔မုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ေဖေဖ႔ကုိ ဒီစာနဲ႔ ႐ုိေသ ၊ ၀မ္းနဲ ၊ ေၾကကြဲ ၊ ေလးစား စြာ ႏႈတ္ဆက္ ကန္ေတာ႔ လုိက္ပါတယ္ ။

ေဖေဖ က်ေနာ္တုိ႔ကုိထား ၊ အလုိရွိရာ မြန္ျမတ္ စင္ၾကယ္ရာ ကုိ သြားပါေတာ႔ ေဖေဖ ။

                                                                                      စင္ ေယာ္ ေနာင္

ဘ၀ အစသုိ႔ ခရီး ခဏ ထြက္ျခင္း

က်ေနာ္ ညက ခရီးတခုသြားစရာရွိလုိ႔ fb ခဏနားမယ္ ၊ ပုိ႔စ္ေလး(၂)ခု ရွယ္ေပးခဲ႔မယ္ ေျပာခဲ႔တယ္ ။ ညက တခုရွယ္ခဲ႔ပါၿပီ ၊ အားေပးတဲ႔ fri;ေတြကုိ ေက်းဇူးပါ ။ ခုဒီအတုိင္း ဒီပုိ႔စ္ကုိပဲ တင္လုိက္ပါတယ္ ။
က်ေနာ္ခရီးသြားမယ္ ဆုိလုိ႔ ဘယ္သြားမလဲ သိခ်င္မယ္ ၊

က်ေနာ္ - - (ငါ)တလႊာထပ္တင္ဖုိ႔ ဘြဲ႕ထူး၊ဂုဏ္ထူး၊ရာထူးေတြ ယူဖုိ႔ ခရီးသြားတာ မဟုတ္ပါ ။
က်ေနာ္ - - ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကား လူႀကဳိက္မ်ားဖုိ႔ တလႊားလႊားနဲ႔ မားကက္တင္း ဆင္းဖုိ႔ ခရီးသြားတာမဟုတ္ပါ ။
က်ေနာ္ - - ေရွ႕ကရပ္ျပ ေနာက္ကခြက္ခံ အာေပါင္အာရင္းသန္သန္နဲ႔ အဆံေခ်ာင္ နုိင္ငံေရးအတြက္ အလႈခံထြက္ဖုိ႔ ခရီးသြားတာမဟုတ္ပါ ။

တကယ္ေတာ႔ က်ေနာ္႔ခရီးက လူဆန္ဆန္ ရုိးရုိးသာမာန္ပါ ။
အေဖ ေနမေကာင္းဘူး ၊ ၈၀ ေက်ာ္ ဇရာေထာင္းလုိ႔ သူ အေညာင္းဆန္႔ခ်င္ရွာေရာ႔ မယ္ ။ ကၽြဲပုခုံးထ ခြန္အားမ်ားနဲ႔ က်ေနာ္႔ကုိလူလားေျမာက္ေစခဲ႔တဲ႔ အေဖ ၊ က်ေနာ္ အဲသီခ်င္းဆုိျပေတာ႔ ၿပဳံးၿပဳံးႀကီးေက်နပ္ခဲ႔တဲ႔အေဖ ၊ ဒါေပမဲ႔ (မင္း - ပညာတတ္ ျဖစ္ရမယ္)လုိ႔ တခ်က္လႊတ္အဓိဌာန္နဲ႔ က်ေနာ္႔အိပ္မက္အလြဲတခ်ဳိ႕ကုိ မရမက တည့္မတ္ေပးခဲ႔တဲ႔အေဖ ၊ သူ႕အေမ၊သူ႕ညီမ မုဆုိးမ(၂)ေယာက္အတြက္ ၊ ၿပီးေတာ႔ က်ေနာ္တုိ႔သားသမီး(၆)ေယာက္အတြက္ ေရာင္စုံသူပုန္ေခတ္မွာေတာင္ တျပည္လုံးပထမစြဲခဲ႔တဲ႔ သူ႕ရဲ႕ပညာဥာဏ္ေတြကုိ ႐ႊံ႕နဲ႔အရည္ေဖ်ာ္ ၊ ႏြားနဲ႔ဖက္႐ုန္း လုိ႔ ေလာကဓံတံပုိးေအာက္မွာ ေတာင္သူ႐ုိး႐ုိးႀကီးျဖစ္ရရွာတဲ႔အေဖ ၊ ၈၀ေက်ာ္ ေယာက်္ားႀကီးက ၄၀ေက်ာ္ေယာက္်ားတေယာက္ကုိ ( သား ငါ သခၤါ႐ုေပကၡာဥာဏ္နဲ႔တင္ ရပ္ေနၿပီ ၊ မင္းေရွ႕ဆက္နုိင္ေအာင္လုပ္ ၊ ငါ႕အသိေတြ မေသခင္မွ်ေ၀ဖုိ႔ ငါ႕အစားလုပ္ေပးနုိင္မွာ မင္းတေယာက္ပဲရွိတယ္ ) လုိ႔ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ လႊဲအပ္ခ်င္တဲ႔အေဖ ။ - - -

အဲဒီအေဖဆီ လူမမာေမးဖုိ႔ က်ေနာ္သြားမွာပါ ။
အဲဒီအေဖဆီ ျပဳစုေစာင္႔ေရွာက္ အားေပးခ်င္လုိ႔ က်ေနာ္သြားမွာပါ ။
အဲဒီအေဖရဲ႕ ေလာကအတြက္ က်ယ္ျပန္႔တဲ႔တာ၀န္ေတြ ပုခုံးေျပာင္းလႊဲယူဖုိ႔ က်ေနာ္သြားမွာပါ ။
အဲဒီ က်ေနာ္ခ်စ္တဲ႔ အေဖဆီသြားဖုိ႔ (၅)ရက္ေလာက္ေနာက္က် ခုမွပုိက္ဆံရလုိ႔ က်ေနာ္ ခရီးသြားရမွာပါ ။ အေဖ -မငုိနဲ႔ေနာ္ ၊ က်ေနာ္ - လာေနၿပီ ။

မ်က္ရည္မ်ားစြာျဖင္႔ (သား) - ၀ီမံသာ ၊ ထိန္လင္းသစ္ ၊ စင္ေရာ္ေနာင္

``Opinion Statement of OPNRR (CENTRE)´´

ဆရာေတာ္ ဦးနရပတိ

``Opinion Statement of OPNRR (CENTRE)´´
===========================
ကုလသမဂၢ၏ အေထြေထြညီလာခံမွ ႐ိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤလီမ်ားကို ႏိုင္ငံသား အခြင့္အေရးေပးရန္ႏွင့္ ႏိုင္ငံအတြင္းလြတ္လပ္စြာသြားလာခြင့္ျပဳရန္ ျမန္မာ့အစိုးရအား ဖိအားေပးတိုက္တြန္းခ်က္အေပၚ အမ်ိဳဳး ဘာသာ သာသနာ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႕ (ဗဟို)မွ သေဘာထားထုတ္ျပန္ခ်က္ (English version) ပါ။

``Opinion Statement of OPNRR (CENTRE)´´
===========================

There was an encouragement resolution to the Myanmar government on December 29th 2014, which was held by the 69th Plenary Session of UN General Assembly that Bangalees so called Rohingyas are granted citizen rights and hung out liberally within the Myanmar State.

1. There were no nomenclature of the Rohingya in the Myanmar ethnic groups throughout the successive ages of history at all. There also had one firm opinion remark as they were Bangalee trespassers which was proclaimed by the embassy of the England from Burma(Myanmar) in December 23rd 1975 expressed that “ Bangladesh and Burma. He admitted that there were upward of a million Bangalee trespassers in Arakan whom the Burmese had some right to eject”. There were no nomenclatures, terms and ethnics as Rohingyas at all.

2. Myanmar is an independent and sovereign state proclaimed by the United Nation. She also has historical significance which is in succession with her own valuable cultural heritages. There once was a prominent world history that Myanmar honourable UN Secretary General U Thant himself solved and handled the world serious cases without prejudices, which were leading to impending third world war, appreciated by the world. That was an epic event of a responsible and accountable leader.

3. We only Myanmar have the rights to make the decision Myanmar internal affairs ourself. No other country, community and national have rights to meddle and repress those at all.

4. By deciding such a sort of case, powerful voting is leading to bully a vulnerable country and breach the UN’s resolutions, opinions and agreements and it is severely affected the bright attributes of the UN.

Nowadays, it should be shameful that UN is pretending and closing his eyes the perilous world where extremist terror groups and states are revolting all over the world. It is necessary that the UN should be dependable and trustworthy.
We surely convince that powerful and developed countries have the sympathies and empathies in the vulnerable Myanmar which can not accept those. We especially encourage that powerful and developed countries take into account and accept the difficult Myanmar for those situation.
Due to the said situations, we here declare condemnation and rejection statement by representing all Myanmar monks, novices, nationals and ethnics, which is not consistent with the Myanmar’s present rule expressed that “There was an encouragement resolution to the Myanmar government on December 29th 2014, which was held by the 69th Plenary Session of UN General Assembly that Bangalees so called Rohingyas are granted citizen rights and hung out liberally within the Myanmar State”.

Registered No-0020/Simun-Mabatha/2015
Date : 01st Waning Day of Pyatho, 1376 ME,
January 05th 2015, Monday

Bhadanta Tilawkar Bivansa
Chairman, OPNRR (Center)
Agga Maha Pantita, State Awvadar Cariya
Ywama Pariyatti Institute, Insein

Admin#MS Thu

Share to know the UN