Monday, October 27, 2014

ဟင္းအုိး နဲ႔ ေယာင္းမ



လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာစ ၊ေက်ာက္ေခတ္မက်တက်တုန္းက ၊ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟေတြ သိပ္မမ်ားေသး ၊ ျဖစ္ စရာ အာ႐ုံကလဲ နဲေသးတာကုိး ၊ ဒီလုိနဲ႔ သူတုိ႔ ဟာလာဟင္းလင္းေလွ်ာက္သြား ၊ ဘာမုဒိန္းမႈမွ မၾကား ရပါဘူး ။
စုိက္ပ်ဳိးေရးကုိတီထြင္ ၊ ပေဒသာပင္ေျမက မေပါက္ခဲ႔မွေတာ႔ ၊ ကုိယ္႔ၿခံကုိယ္ခတ္ ၊ ပုိင္ဆုိင္မႈပညတ္ခဲ႔တာ ၊ အဲဒီအခါကစခဲ႔တာေပါ႔ ။
ေၾကာက္တတ္တာကလဲအလြန္ ၊ ကုိးကြယ္ရာဆုိၿပီး ဘာသာႀကီးအမ်ဳိးမ်ဳိး မ႐ုိးေအာင္(လူတတ္ေတြက) ထြင္ခဲ႔ၾကျပန္ ၊ အတၱအလံလႊင္႔ (ခ႐ူးဆိတ္လုိ) စစ္သမုိင္းေတြဖြင္႔ခဲ႔ၾကျပန္ေပါ႔ ၊ ဘုမသိ၊ဘမသိ လူေတြကေတာ႔ေသလုိက္တာေသာက္ေသာက္လဲ ၊ (သူတုိ႔) ဘုရားသခင္ေတာင္ မ်က္ႏွာလႊဲေနရ ၊ တယ္ဂြက်သကုိး ။
ေလာကလုိအပ္ခ်က္ လြတ္ေျမာက္မဲ႔တရား ၊ လြန္ေျမာက္မဲ႔တရား ၊ မဟာလူသားဗုဒၶ ၊ ေဟာခ်လုိက္တာ ကမာၻ တဒဂၤ ၿငိမ္းခ်မ္းခဲ႔ရ ဟုိတုန္းက(၂၅၀၀) သကၠရာဇ္မွာေလ ။
ဒီလုိနဲ႔ ႐ုပ္၀တၳဳတုိ႔တုိးတက္ ၊ စိတ္ဓါတ္ေျပာင္းျပန္အခ်ဳိးက်ပ်က္လုိ႔ ၊ အာသာငမ္းငမ္း အတၱေတြသရမ္းလုိက္တာ နယ္တကာခ်ဲ႕ ၊ ကမာၻဖ်က္လက္နက္ေတြထြင္ ၊ အင္အားႀကီးသူနုိင္စတမ္းနဲ႔ ၊ ေခြးသရမ္းေတြႏွိပ္စက္ခဲ႔တာ ကမာၻ ႏွစ္ခါ ျပာက်ခဲ႔ေပါ႕ ။
တတိယကမာၻပ်က္ေခါင္းေလာင္း အံ႔အားသင္႔စရာထိန္းေက်ာင္းခဲ႔တာ ျမန္မာဦးသန္႔ ၊ (ဒီေတာ႔မွ) ဗုဒၶဘာသာရနံ႔ သူတုိ႔ဆြတ္ပ်ံ႕ခဲ႔ ၊ အမွတ္တမဲ႔မွအမွတ္တရ သူတုိ႔ပညာရွင္ အုိင္စတုိင္းျပခဲ႔တဲ႔နိမိတ္ (တတိယကမာၻစစ္ကုိ အနုျမဴဗုံးနဲ႔တုိက္မယ္ဆုိ စတုတၳကမာၻစစ္ကုိ ေက်ာက္ခဲေတြနဲ႔ေပါက္ရလိမ္႔မယ္)ဆုိမွ အထိတ္တလန္႔ Relativity ပညာရွင္ႀကီးရဲ႕စာေတြ လွန္ေလွာၾကည့္လုိက္ေတာ႔ (တခုတည္းေသာ ကမာၻလုံးဆုိင္ရာ စၾကာ၀ဠာတရားဟာ သိပၸံပညာရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးနုိင္တဲ႔ ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းနဲ႔ ဘ၀ဒုကၡအလုံးစုံလြန္ေျမာက္ျခင္း တုိ႔ကုိ ညႊန္ၾကားျပသေပးနုိင္တဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ တခုသာလွ်င္ ရွိလိမ္႔မယ္ဆုိတာ) ကမာၻကသိလာခဲ႔ၿပီ ။
ကဲ ဘယ္လုိလဲ ျမန္မာမိတ္ေဆြတုိ႔ေရ - ဟင္းအုိးရဲ႕အရသာ ေယာင္းမ မသိရွာသလုိ ဟုိေယာင္ေယာင္၊ ဒီေယာင္ေယာင္ လုပ္ေနၾကရင္ေတာ႔ သိသူေဖာ္စား အႏွစ္ကုန္သြားမွ ေယာင္၀ါး၀ါးတသုိက္ အ႐ုိးကုိက္ေန ရမွာ ၊ အေနာ္ရထာနဲ႔ရွင္အရဟံကုိ အားနာေနရမွာ ငါ စုိးရိမ္လုိ႔ အမ်ဳိးဘာသာေစာင္႔ၾကပါ ဗ်ာတုိ႔ရယ္ ။
                                                                             ( ၀ီမံသာ )

Thursday, October 23, 2014

၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ တရားဦးဓမၼစၾကာ (စာမိတ္ဆက္) အပုိင္း (၃)



ျမတ္ဗုဒၶသာသနာ(၅၀၀၀)မွာဆုိရင္ သာသနာသကၠရာဇ္(၂၅၀၀)ေရာက္သြားကတဲက ေခတ္(၅)ေခတ္ တပတ္ လည္ခဲ႔ၿပီျဖစ္ပါတယ္ ။ ယခုအခါ ဘုရားရွင္ပြင္႔ေတာ္မူစ ၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ကုိ တပတ္ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာ႐ုံတင္မက ပထမရာစုေခတ္၏တ၀က္ေက်ာ္ (၂၅၅၅)ႏွစ္တုိင္ေအာင္ေရာက္ရွိေနခဲ႔လုိ႔ အခြင္႔ေကာင္း၊အခ်ိန္အခါေကာင္းႀကီးႏွင္႔ ေတြ႕ႀကဳံေနရသည့္အခုိက္မွာ သုခပဋိပဋာခိပၸါဘိညာ နည္းမွန္လမ္းက် ယထာဘူတသဘာ၀တုိ႔ကုိ အေျခခံကာ မဂၢသစၥာ ဘာ၀နာကုိ ႀကဳိးစားပြားမ်ား အားထုတ္ၾကမည္ဆုိလွ်င္မဂ္ေပါက္၊ဖုိလ္၀င္ နိဗၺာန္ျမင္သိတဲ႔ သူေတာ္စင္အစစ္ ဧကန္ျဖစ္နုိင္ လိမ္႔မည္ဟု အၾကြင္းမဲ႔ယုံၾကည္မိပါတယ္ ။
          တရားဓမၼေတြရွိၾကရာ၀ယ္ ပရိယတၱိသဒၶမၼရယ္ ပဋိေ၀ဓသဒၶမၼရယ္လုိ႔(၂)မ်ဳိးရွိပါတယ္ ၊ ပရိယတၱိဓမၼက ႀကဳိးစား သင္ယူ ေလ႔လာလုိ႔ရနုိင္ေပမဲ႔ ပဋိေ၀ဓ ဓမၼက်ေတာ႔ အလြန္နက္နဲခက္ခဲလွေသာ ၊ နက္႐ႈိင္းက်ယ္၀န္းၿပီးနူးညံ့သိမ္ေမြ႕လွ ေသာ ယထာဘူတသဘာ၀က်က် အနက္အဓိပၸါယ္၊သေဘာတရားတုိ႔ကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္ရန္ အလြန္ခက္ခဲမည္ျဖစ္ပါတယ္ လုံ႔လ၊ႀကဳိးစားမႈတုိ႔နဲ႔မဆုိင္ေတာ႔ပါ ၊ ရင္႔က်က္ေသာပါရမီရွိတဲ႔ ဥာဏ္ပညာတုိ႔နဲ႔သာ ဆုိင္ပါတယ္ ။ - - -                              ၀ိမုတၱိယုဂေခတ္မွတပါး အျခားေသာ ဒါနယုဂေခတ္ ၊ သီလယုဂေခတ္ ၊ သမထယုဂေခတ္ ၊ သုတယုဂေခတ္ ကာလတုိ႔၌ မိမိတုိ႔အသိအျမင္အယူအဆေတြနဲ႔ ပါဠိ ၊ အဌကထာ ၊ ဋီကာ ၊ --- သၿဂၤိဳလ္ ၊ ၀ိၿဂဳိလ္ စသည့္ ပိဋကတ္ေတာ္ မ်ား ေရးသားျပဳစုခဲ႔ၾကတဲ႔ က်မ္းျပဳသခင္ပညာရွင္ႀကီးတုိ႔သည္ ဤေနရာကပုိေန၍ ႏႈတ္ပယ္ထားျခင္း ၊ ဤေနရာသည္ကား လုိအပ္ေန၍ ျဖည့္စြက္ထားျခင္း စသည္တုိ႔မျပဳ၀ံ႔ ၊ မတုိ႔ထိ၀ံ႔တဲ႔ ပိဋကတ္ေဒသနာေတြ ရွိေနပါတယ္ ။ ၄င္းေဒသနာေတာ္ ေတြကေတာ႔ - ဥဒါန္းပါဠိေတာ္ႀကီး ၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာေတာ္ႀကီး ၊ မဟာပဌာန္းက်မ္းေတာ္ျမတ္ႀကီး ၊ သတိပဌာန သုတၱံေဒသနာေတာ္ႀကီး ၊ ဓမၼစၾကာ သုတၱံေဒသနာေတာ္ႀကီး ၊ အနတၱလကၡဏ သုတၱံေဒသနာေတာ္ႀကီး တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ထုိ ေဒသနာေတာ္ႀကီးတုိ႔သည္ပင္ ပဋိေ၀ဓသဒၶမၼ ျဖစ္ပါတယ္ ။ - - - - တရားဓမၼကုိ ၾကည္ညဳိေလးစား၊ ေလ႔လာလုိက္စား လုိၾကကုန္ေသာ သူေတာ္စင္သုေတသီအေပါင္းတုိ႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ (အနုသာသနေတာ အနုသာသနီ)အရ နည္းမွန္ လမ္းက် ဆုိဆုံးမ လမ္းညႊန္မႈေတြပါေသာ ဤတရားဦးဓမၼစၾကာ ျမတ္ေဒသနာ၌ နက္နဲ၊ခက္ခဲ၊သိနုိင္ခဲလွတဲ႔ အနက္ အဓိပၸါယ္ သေဘာတရား လမ္းညႊန္မိန္႔မွာခ်က္တုိ႔ကုိ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းေပၚလြင္ေအာင္ ထုိးထြင္း၍သိျမင္နုိင္ၾကဖုိ႔ရန္ မ်ားစြာအေထာက္အကူျဖစ္လိမ္႔မယ္လုိ႔လဲ ယူဆမိပါတယ္ ၊ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခား စီစစ္ေလ႔လာေတာ္မူၾကပါလုိ႔လဲ ႏႈိးေဆာ္ တုိက္တြန္းပါတယ္ ။
အနက္အဓိပၸါယ္
                ( ေဒြေမဘိကၡေ၀ အႏာၱ ပဗၺဇိေတန နေသ၀ိတဗၺာ ) - အစျဖာသည့္ တရားဦးဓမၼစၾကာ ျမတ္ေဒသနာကုိ ပဥၥ၀ဂၢီ၅ဦးတုိ႔အား ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေဟာျပေနပါသည္ ။  ခ်စ္သားတုိ႔ - ေလာကတြင္ မမွီ၀ဲအပ္ေသာ ၊ မျပဳလုပ္အပ္ ေသာ ၊ မဆည္းကပ္အပ္ေသာ ဤတရားႏွစ္ပါးတုိ႔ကုိ သံသရာေဘးဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္လုိၾကသည့္ ရဟန္းပုဂၢဳိလ္ လူပုဂၢဳိလ္ ၊ ရေသ႔ေယာဂီပုဂၢဳိလ္မ်ား ၊ ကာမဘုံသား နတ္သိၾကားမ်ား တုိ႔သည္ မမွီ၀ဲ ၊ မဆည္းကပ္ ၊ မျပဳလုပ္ၾကေလနဲ႔လုိ႔ တားျမစ္ ဆုံးမေတာ္မူပါတယ္ ။ ၄င္းတရားႏွစ္ပါးတြင္ လက္၀ဲလမ္းေခၚတဲ႔တပါးကေတာ႔ - ( ကတေမ ေဒြ ေယာစာယံ ကာေမသု ကာမသုခလႅိကာ နုေယာေဂါ ) တဲ႔ ။ ဒီအပုိဒ္မွာ ကာေမသု ကုိအရင္ထုတ္ၾကည့္ေတာ႔ ငရဲ၊ၿပိတၱာ၊တိရိစာၦန္၊ အသူရကာယ္(အပါယ္ေလးဘုံ) ၊ လူ႕ဘုံ ၊ နတ္ျပည္ေျခာက္ဘုံ ဟူေသာ ကာမ(၁၁)ဘုံ အကုန္အႀကဳံး၀င္သြားပါတယ္ ။ ကာမသုခလႅိကာ အပုိဒ္ကုိ ဖြင္႔ဆုိရလွ်င္ ကာမဂုဏ္၊အာ႐ုံတရားေတြကုိ အရင္းတည္၊အမွီျပဳၿပီး ခ်မ္းသာမႈေတြခံစားေန  ၾကတာျဖစ္တယ္ ။နုေယာေဂါ က်ေတာ႔ ေယာဂ- က်င္႔စဥ္၊အက်င္႔၊အက်င္႔စ႐ုိက္ပါ ပါလာေတာ႔ ပုိမုိက်ယ္၀န္းသြားပါတယ္။ - - - - - ဥာဏ္ကုန္လႊင္႔လုိ႔စဥ္းစားၾကည့္နုိင္ပါတယ္ ၊ ဥပမာတခ်ဳိ႕ေဆာင္ရလွ်င္ တုိင္း၊နုိင္ငံ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ႔ ရွင္ဘုရင္၊ မင္း သမၼတ ေတြက်ေတာ႔ မိမိတုိ႔ တန္ခုိးအာဏာအရွိန္အ၀ါကုိ အေကာင္းအဆုိးအမ်ဳိးမ်ဳိးေသာနည္းတုိ႔နဲ႔ ခ်ဲ႕ထြင္ၿပီး ကိေလသာအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္တရားေတြကုိ ခံစား၊စံစားေနၾကသလုိ အအုပ္ခ်ဳပ္ခံလူတန္းစားေတြက်ေတာ႔လဲ မိမိတုိ႔နဲ႔ လက္လွမ္းတမွီ ထုိက္သင္႔ရာ ကိေလသာအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္တရားေတြ မွီ၀ဲခံစားၾကရေတာ႔ ခံစားတဲ႔ အက်င္႔စ႐ုိက္ေတြ မတူ ကြဲျပား ကြာျခားသြားၾကပါတယ္ ။ - - - ရာထူးႀကီးရင္ႀကီးတဲ႔အေလ်ာက္ ၊ ရာထူးငယ္ရင္ငယ္တဲ႔အေလ်ာက္ ၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ ခ်မ္းသာရင္ခ်မ္းသာတဲ႔အေလ်ာက္ ၊ စည္းစိမ္ႏြမ္းပါးဆင္းရဲသားကဆင္းရဲတဲ႔အေလ်ာက္ ၊ ဥာဏ္ပညာက်ယ္ရင္ က်ယ္သေလာက္ ၊ ဥာဏ္ပညာနဲပါးရင္နဲပါးသေလာက္ ၊ ခြန္းအားႀကီးရင္ႀကီးတဲ႔အေလ်ာက္ ၊ ခြန္အားနဲပါးလွ်င္နဲပါးတဲ႔ အေလ်ာက္ ၊  ႐ုပ္လွရင္လွသေလာက္ ၊ ႐ုပ္ဆုိးရင္ဆုိးတဲ႔အေလ်ာက္ ကိေလသာအာ႐ုံကာမဂုဏ္ခံစားမႈ အက်င္႔စ႐ုိက္ ေတြ မတူကြဲျပားျခားနားေနျပန္ပါတယ္ ။ - - -  ရဟန္းရွင္လူ မည္သူမဆုိ ကိေလသာအာ႐ုံကာမဂုဏ္တရားတုိ႔ကုိ မမွီ၀ဲ မဆည္းကပ္ၾကဖုိ႔ တားျမစ္သည္ကုိ၄င္း ၊ ျပဳလုပ္အားထုတ္ခံစားေနၾကပါက သံသရာေဘးဒုကၡမွ မလြတ္ေျမာက္နုိင္ ျဖစ္မည္ဟူေသာ လမ္းညႊန္ခ်က္သေဘာတရားကုိ၄င္း ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္နဲ႔ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားၾကည့္ရင္ သိနုိင္ပါလိမ္႔မယ္ ။
( ဟီေနာ ဂေမၼာ ေပါထုဇၨနိေကာ အနရိေယာ အနတၱသံဟိေတာ ) ဤအပုိဒ္မွာ ဟီေနာ ဆုိတဲ႔ နာမ၀ိေသသနပုဒ္သည္ ဂေမၼာ ကုိ၄င္း ၊ ေပါထုဇၨနိေကာ ကုိ၄င္း ၊ အနရိေယာ ကုိ၄င္း (၃)ပုဒ္စလုံးကုိ ယုတ္ညံ့ေသာ အနက္နဲ႔ အထူးျပဳပါတယ္ ။
                                                                    (ေနမ်ဳိးေသာင္း)
 
 ၄င္းပါဠိေတာ္၏ အဓိပၸါယ္အက်ယ္ကုိ ေနာက္အပုိင္းတခုတြင္ ဆက္လက္ဖြင္႔ဆုိပါမည္ ။    (၀ီမံသာ)

Tuesday, October 21, 2014

သဃၤန္းေတာ္ေတြ အပူမေလာင္ေစခ်င္


ဘုရားသားေတာ္အစစ္ ျဖစ္ေတာ္မူၾကကုန္ေသာ (၁) အရိယာသံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ႀကီးမ်ား ၊ (၂) ဘုရားရွင္ အဆုံးအမ ၊ ၀ိနည္းေတာ္တုိ႔ကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ ေဆာက္တည္လ်က္ ပရိယတ္ ၊ ပဋိပတ္ ၊ ပဋိေ၀ဓ သာသနာ ေတာ္ သုံးရပ္ကုိ ျပန္႔ပြားရွင္သန္ေစရန္ ႀကဳိးပမ္းအားထုတ္ေနေသာ ၊ ေခတ္ကာလ၏ေတာင္းဆုိခ်က္၊လုိအပ္ခ်က္အရ အမ်ဳိး၊ဘာသာ၊သာသနာ ကာကြယ္ေစာင္႔ေရွာက္ေရးကုိ ကုိယ္က်ဳိးမဖက္ေဆာင္ရြက္ေနၾကေသာ သမုတိ သံဃာစစ္ ၊ သံဃာမွန္ အရွင္သူျမတ္အေပါင္းတုိ႔ကုိ တပည့္ေတာ္ ဤစာစုကုိမေရးမီ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားလုိပါသည္ဘုရား ။
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္သာသနာေတာ္ႀကီးကုိ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစလုိေသာ တပည့္ေတာ္၏ ေစတနာေဇာေၾကာင္႔ အဂါရ၀ သေဘာ စာမေခ်ာပဲ မေနာဘ၀င္ မၾကည္လင္ေစခဲ႔မိပါက ေမတၱာ၊က႐ုဏာေရွ႕ထား၍ နားလည္ခြင္႔လႊတ္ေပးေတာ္မူပါရန္ ႀကဳိတင္ရွိခုိးေတာင္းပန္အပ္ပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔ဘုရား ။
          ယေန႔ေခတ္အခါတြင္ လူတခ်ဳိ႕တုိ႔သည္ လူ႕ေလာကတြင္စီးပြားဥစၥာရွာမရ ၊ ေအာက္က်နုံျခာလူရာမ၀င္ျဖစ္လာ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ ရာဇ၀တ္ေဘး၊ဘယာေဘး အႏၲရာယ္တစုံတရာမွလြတ္ေျမာက္လုိပါ၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ အျခား ေသာ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ေၾကာင္႔ ခုိလႈံရာရွာသည့္အေနျဖင္႔ ဘုရားအရိပ္၊သံဃာအရိပ္ကုိ ခုိ၀င္ကာ ရဟန္းျပဳခဲ႔ၾက သည္မ်ားလဲ ရွိပါသည္။ ထုိသူတုိ႔အနက္ တခ်ဳိ႕မွာ တရားေတာ္၏ ဧျမေသာအရိပ္စစ္ကုိ ခုိလႈံမိကာ သံေ၀ဂဥာဏ္ေပါက္ ၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္လ်က္ ဘုရားသားေတာ္အစစ္ျဖစ္သြားသူမ်ားစြာ ရွိသကဲ႔သုိ႔ တရားအရိပ္ကုိ မခုိလႈံမိၾကေသာ သူတခ်ဳိ႕လဲ ရွိေနပါေသးသည္ ။ ထုိသူတုိ႔မွာ တရားသေဘာကုိ နားမလည္ၾကေသာအခါ ရဟန္းျပဳရျခင္း ၏ အဓိပၸါယ္၊အႏွစ္သာရႏွင္႔တန္ဖုိးကုိ မသိတတ္ၾကေတာ႔ပဲ တလြဲျမင္၊တလြဲေတြး၊ တလြဲအယူအဆမ်ားျဖင္႔ ဆက္လက္ ေနထုိင္ေနၾကပါေတာ႔သည္ ။ ဥပမာ - ငါ လူ႕ဘ၀တုံးကမွ အေနအစားမေခ်ာင္၊ဒုကၡေရာက္ေသးတယ္ ၊ ခု ဘုန္းႀကီး၀တ္ မွ ေအးရာေအးေၾကာင္း စားလုိက္၊အိပ္လုိက္ အခ်ိန္တန္ ထြက္အလႈခံလုိက္ တယ္ဟန္က်တာပဲ ဆုိတာမ်ဳိး ၊ ဒီေကာင္ေတြ ငါ လူ၀တ္နဲ႔တုန္းက ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္ေတာင္မလုပ္ ၊ ငါ႔ေတြ႕ရင္ပုိက္ဆံေခ်းမွာေၾကာက္လုိ႔ ထြက္ေျပးခဲ႔၊ျငင္းလႊတ္ခဲ႔တဲ႔ ေကာင္ေတြ - ခု ဘာတတ္နုိင္ေသးလဲ ၊ ငါလာတာနဲ႔ တန္းရွိခုိးၾက ၊ ငါအလႈခံတာနဲ႔ မျငင္းရဲဘူး ရွိတာေလးေတြ ထုတ္လႈ ၾက နဲ႔ တယ္ဟုတ္တဲ႔ ဘုန္းႀကီးဘ၀ပါလား ဆုိတာမ်ဳိး - - အဲလုိေတြ ထင္သြားတတ္ၾကပါတယ္ ။
          ဒီေနရာမွာ အလ်ဥ္းသင္႔လုိ႔ ဆရာႀကီးဦးသုခရဲ႕ (ရဟန္းစားေသာဆြမ္းတနပ္) ပညာေပးအနုပညာေလးကုိ သတိရ မိပါတယ္ ။ က်ေနာ္ အဲဒီ႐ုပ္ရွင္ ေသခ်ာမၾကည့္လုိက္ရေပမဲ႔ ဆရာႀကီးဦးသုခရဲ႕ ဆုိလုိရင္းအႏွစ္သာရကုိ စမ္း၀ါးမိပါတယ္ ။ ရဟန္းေတာ္ရဲ႕ တထပ္တည္းစားရေသာဆြမ္းဟာ ဆင္ျခင္မႈနဲ႔ပညာကပ္လုိ႔စားမယ္ဆုိရင္ နတ္သုဓၶါထက္ပုိမြန္ျမတ္ ၊ လႈဒါန္းသူေရာ စားသူပါ နိဗၺာနပစၥယ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအေထာက္အပံ႔ေကာင္း ျဖစ္နုိင္ပါတယ္ ။ ဒီဆြမ္းကုိပဲ မဆင္မျခင္စားမိရင္ေတာ႔ - သံေတြခဲထက္ပုိပူေလာင္ ၊ လႈဒါန္းသူကုိ သဒၶါတရားမတုိးပြားပဲ ဆုတ္ယုတ္သြားေစတာ ၊ မိမိ မွာ ဒီဆြမ္းကုိစား နိဗၺာန္အတြက္အားမျဖစ္ပဲ ကာမ အား ၊ တဏွာအားေတြ ပြားလာရင္ေတာ႔ အပါယ္ေလးပါးစာ ျဖစ္သြား နုိင္ပါတယ္ လုိ႔ သတိေပးလုိတာပါ ။
          မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက သူ႔တပည့္စာသင္သားေတြကုိ ေျပာသတဲ႔ ။  ေမာင္ပဥၥင္းတုိ႔ ဘာလုိ႔စာသင္ ၾကသလဲ တဲ႔ ။ (ငါ စာတတ္လာလုိ႔ ဓမၼာစရိယျဖစ္လာရင္ ဆုိင္းဘုတ္ႀကီးေတြေထာင္လုိ႔ တရားေဟာစားမယ္ ၊ တရားသား တပုဒ္ေကာင္းေကာင္းေဟာနုိင္ရင္ နာမည္ႀကီးမွာပဲ) အဲလုိ လာဘ္လာဘ ၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈအတြက္ဆုိရင္ေတာ႔ စာသင္မေနပါနဲ႔ ၊ အိပ္ေနတာက ပုိျမတ္ေသးတယ္ လုိ႔ သင္ၾကားသတိေပးေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္ ။ မွန္လုိက္တာ ၊ ပရိယတၱိဓမၼ ဆုိတာ အလြန္႔အလြန္သိမ္ေမြ႕နက္နဲခက္ခဲလြန္းတဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ မဂ္၊ဖုိလ္၊နိဗၺာန္ ေလာကုတၱရာတရားကုိးပါးကုိ မိမိဥာဏ္မွာ ထုိးထြင္းသိျမင္နုိင္ဖုိ႔ ၊ က်င္႔ႀကံအားထုတ္တဲ႔ေနရာမွာ မတိမ္းမေစာင္း လမ္းေၾကာင္းတည့္မွန္ဖုိ႔ အေထာက္အကူျပဳတဲ႔ အေနနဲ႔သင္ၾကားရတာတေၾကာင္း ၊ မိမိ သိရွိ / စမ္း၀ါးမိတဲ႔ သစၥာေလးပါးအမွန္တရားကုိ ေလာကသတၱ၀ါေတြ သိရွိ နားလည္ေစျခင္းငွါ တဆင္႔ျပန္ေဟာၾကားနုိင္ဖုိ႔အတြက္ သင္ၾကားရတာတေၾကာင္း ၊ ဒီလုိရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းေတြသာ ထားရွိအပ္ပါတယ္ ။
          အထက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္(၂)ခ်က္ကုိၾကည့္႐ုံနဲ႔ ရတနာ(၃)ပါးထုိက္တဲ႔ ရဟန္းသံဃာေတာ္အျဖစ္ ၊ ရဟန္းသံဃာ ေတာ္ ဘ၀ဟာ တယ္ဟန္က်ပါလားလုိ႔ တခ်ဳိ႕ထင္သလုိ လြယ္ပါ႔မလားဗ်ာ ။ ဒီလုိ လြယ္လြယ္အေတြးနဲ႔ ရဟန္း၀တ္ခဲ႔ရင္ ေတာ႔ သဃၤန္းေတာ္ေတြ ပူေလာင္မွာ စုိးမိပါတယ္ဗ်ာ ။ (ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးေတာင္ ေလးအသေခၤ် နဲ႔ ကမာၻတသိန္း ပါရမီျဖည့္ခဲ႔ရာမွာ ရဟန္းဘ၀ ၉ ဘ၀ပဲ ရခဲ႔ပါသတဲ႔) ဒီလုိရခဲလွတဲ႔ ျမတ္ေသာရဟန္းဘ၀ကုိ မိမိရဲ႕ တရား မရွာ ၊ တရားမသိ ၊ ၀ိနည္းမလုိက္နာတဲ႔ အမႈမဲ႔အမွတ္မဲ႔ ကိေလသာအပူေတြ မဟပ္မိပါေစနဲ႔ဗ်ာ ။
          ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သားရဟန္းေတြကုိ (၂၂၇)သြယ္ေသာ သိကၡာပုဒ္ေတြ ပညတ္ခဲ႔တာဟာ ဘယ္ေလာက္ အဓိပၸါယ္ ရွိလုိက္သလဲဆုိရင္ ထုိသိကၡာပုဒ္ႏွင္႔အညီေနထုိင္က်င္႔ႀကံေသာ ရဟန္းေတာ္၏ သဃၤန္းေတာ္ေရာင္၀ါကုိ လွမ္းေျမွာ္ဖူးျမင္ လုိက္ရ႐ုံနဲ႔ လူသတၱ၀ါေတြမွာ သဒၶါ၊ၾကည္ညဳိကုသုိလ္စိတ္ေတြ တဖိတ္ဖိတ္လွ်ံတက္လုိ႔ မရွိခုိးရမေနနုိင္၊မလႈဒါန္းရမေနနုိင္ ေအာင္ကုိ ျဖစ္လာရပါတယ္ တဲ႔ ။ သံဃာဟာ ရတနာထုိက္တယ္ဆုိတာ ဒီလုိထုိက္တာပါ ။ ေလာကလူသတၱ၀ါအေပါင္း တုိ႔အတြက္ ကုသုိလ္တရားပြားမ်ားရာ လယ္ယာေျမေကာင္းသဖြယ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ သံဃာရတနာပါ ။ ဒီလုိမွမဟုတ္ပဲ - ကုိယ္႔ရြာကဆရာေတာ္ေလး ရန္ကုန္မွာေက်ာင္းထုိင္ေနတာ ေရာက္တုန္းေရာက္ခုိက္ သဃၤန္းေလးလႈလုိက္မဟဲ႔လုိ႔ သြား တာ ကုိယ္ေတာ္က တီဗီေရွ႕မွာ မုိက္ကယ္ဂ်က္ဆင္သီခ်င္းနဲ႔ ဒူးေလးတႏွံ႕ႏွံ႕ ၊ ေဘးခန္းမွာဒကာမ(၂)ေယာက္တင္ထား တဟီးဟီးတဟားဟားနဲ႔ ၊ (ဒီကလူမွာ မေကာင္းတတ္လုိ႔သဃၤန္းထားခဲ႔ရတယ္)ျဖစ္ကုန္ေရာ ။ ရွိၿပီးကုသုိလ္တရားေလး ကုိယ္႔ဟာကုိယ္ျပဳတ္မက်ေအာင္ မနဲထိန္းလုိ႔ ကာယကံေျမာက္ေအာင္လႈၿပီးျပန္ခဲ႔ရတယ္ ။ ကုန္ပါၿပီ ပရေစတနာေလး ။ ဘုရားရွင္က မပင္႔ဖိတ္ေသာအိမ္သုိ႔ မ၀င္ေကာင္း၊အလႈမခံေကာင္း လုိ႔ ပညတ္ေတာ္မူထားတာ - လူ႕ဘ၀သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္ ခဲ႔တဲ႔ ကုိယ္ေတာ္ ဖုန္းတဂြမ္ဂြမ္ဆက္ၿပီး တကာႀကီး ငါဒီညလာအိပ္မလုိ႔ ၊ တကာႀကီး ငါဘယ္ေန႔လာခဲ႔မယ္ ၊ တကာႀကီး ဦးဥၥင္းခ်ဲေပါက္တဲ႔တသိန္းခြဲ (၂)ရက္ဘုရားဖူးသြားလုိက္တာ ကုန္သြားလုိ႔ ရန္ကုန္ျပန္စရိတ္ေလး ေခ်းပါဦး ။ ကဲ - မခက္ လား ။ ဒီကုိယ္ေတာ္ကုိေတာ႔ အရင္သူငယ္ခ်င္းသံေယာဇဥ္ေၾကာင္႔ အားမနာတမ္းေျပာျဖစ္တယ္ ၊ ကုိယ္ေတာ္ ရဟန္း၀ါ (၃)၀ါေတာင္ရေနၿပီ ၊ ၀ိနည္းသင္ေတာ႔ ၊ ကုိယ္ေတာ္ တေနရာမွာအထုိင္ခ်ၿပီး တရားအားထုတ္ေတာ႔ ၊ လူ႕ဘ၀ လူ႕ သံေယာဇဥ္ေတြ ျဖတ္ေတာ႔ ၊ ကုိယ္ေတာ္ တပည့္ေတာ္တုိ႔အနားေနတာ လူေစာ္မနံဘူးလား ၊ စသျဖင္႔ သတိေပးပါတယ္။ ေတာ္ေသးတာက ဒီကုိယ္ေတာ္ ၾကည္ညဳိဖြယ္အသြင္ တေျဖးေျဖးရလာတယ္ ၊ မုိးကုတ္၀ိပႆနာတရားေတြလဲ ေလ႔လာ အားထုတ္လာတယ္ ၊ သူ႕မွာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားခဲ႔ေတာ႔ သံေယာဇဥ္မကုန္ပဲ ေလွ်ာက္သြားေနတာေလးတခု ခက္ေနတာ ။
 တခ်ဳိ႕ပုိဆုိးတာက တခ်ိန္က ကုိယ္အလုပ္လုပ္ခဲ႔ဖူးတဲ႔ အလုပ္ေနရာ၊႐ုံးတကာလုိက္အလႈခံ ၊ လူႀကီးအခန္းထဲ စြတ္၀င္ လူႀကီးခမ်ာ ေျပာရအခက္ ၊ ဘာပုဗၺေစတနာမွ မစလုိက္ရပဲ ရွိတာေလးပါသြား ၊ ကုသုိလ္မေပါက္ ၊ ေဒါသေဖာက္ ၊ ေအာက္က႐ုံးေစာင္႔ အေငါက္ခံရတာ အဖတ္တင္ေတာ႔တယ္ ။
          (တပည့္ေတာ္ ဒါေတြေျပာေနရတာ သံဃာစစ္ ေတြကုိ အားနာလွပါတယ္ဘုရား ။) သုိ႔ေသာ္ ထုိပုဂၢဳိလ္တုိ႔ကုိ ေစတနာေဇာျဖင္႔ေျပာလုိသည္မွာ ဘုရားအရိပ္ကုိခုိလႈံၿပီး ျမင္႔ျမတ္ေသာ၊ရခဲလွေသာ ရဟန္းဘ၀ရၿပီးကာမွ တရား အရသာ မေတြ႕ရပါလွ်င္ ၊ ဘုရားရွင္အဆုံးအမ မတည္ခဲ႔ၾကပါလွ်င္ ၊ ဘုရားအရိပ္ခုိပါလ်က္ ပူက်က္ေသာ သံ၀တ္႐ုံ ၿခဳံထားမိသလုိ အျပစ္တုိ႔ျဖင္႔အပူႀကီးပူေလာင္ကာ ျမတ္ေသာသဃၤန္းေတာ္ အပူေလာင္မွာစုိးမိပါေၾကာင္း က႐ုဏာ ေရေအး ေလာင္းလုိက္မိပါသည္ ။
                                                                   ( ၀ီ မံ သာ )

Sunday, October 19, 2014

၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ တရားဦးဓမၼစၾကာ (စာမိတ္ဆက္) အပုိင္း (၂)



ျမတ္ဗုဒၶအဆူဆူပြင္႔ေတာ္မမူသည့္ ၾကားကာလ သာသနာပအခါတြင္လဲ ေလာကီဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ လုိေသာဆႏၵျဖင္႔ တရားအားထုတ္ၾကတဲ႔ သူေတာ္စင္ပုဂၢဳိလ္ႀကီးေတြ ရွိၾကပါတယ္ ။ ကမၼဌာန္း(၄၀)မွ မိမိႏွစ္သက္ရာ ကမၼဌာန္းတခုခုျဖင္႔ က်င္႔ႀကံအားထုတ္ေနတဲ႔ ရေသ႔၊တပသီ၊သူေတာ္စင္ဂု႐ုႀကီးေတြ စသူတုိ႔ရဲ႕အက်င္႔ကုိ အတၱကိလမထ နုေယာဂ က်င္႔စဥ္လုိ႔ ေခၚၾကပါတယ္ ။ ငါးဦးစုဖြဲ႕က်င္႔ႀကံတဲ႔ ပရိဗုိဇ္ရေသ႔သူေတာ္စင္ႀကီးေတြကုိ ပဥၥ၀ဂၢီလုိ႔ေခၚတာျဖစ္ပါ တယ္ ။ ပြင္႔ေတာ္မူၾကတဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶအဆူဆူတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ႏွင္႔ ပါရမီပဌာန္းဆက္ရွိၾကကုန္ေသာ ပဥၥ၀ဂၢီပရိဗုိဇ္ရေသ႔ႀကီး တုိ႔အား ဦးစြာပထမ တရားဦးေဟာျပ ေခ်ခၽြတ္ေတာ္မူၾကရတာလဲ ဗုဒၶနိယာမအစဥ္အလာႀကီးတခုျဖစ္ပါတယ္ ။ - -
          သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္သခင္ သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္တုိ႔သည္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ေဒသနာေတာ္ျမတ္သည္လဲ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ နိဗၺာန္ေတာ္ျမတ္ကုိ ရလြယ္ ေရာက္လြယ္ မ်က္ေမွာက္ျပဳလြယ္တဲ႔ တရားဆုိတာ သိေတာ္မူၾကပါတယ္ ။ ထုိ႔အတူ ပဌာန္းေဒသနာေတာ္ျမတ္ႀကီး ၊ သတိပဌာန္သုတၱံတရားေတာ္ျမတ္ ၊ ဓမၼစၾကာသုတၱံေဒသနာ ၊ အနတၱလကၡဏာ သုတၱံေဒသနာ ေတာ္တုိ႔လဲ မဂ္ဥာဏ္ ဖုိလ္ဥာဏ္ နိဗၺာန္ေတာ္ျမတ္ကုိ ရလြယ္ ေရာက္လြယ္ မ်က္ေမွာက္ျပဳလြယ္တဲ႔ တရား ေတြပဲဆုိတာ သိေတာ္မူၾကပါတယ္ ။ - - - ျမတ္ဗုဒၶအဆူဆူတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ ပဥၥ၀ဂၢီ(၅)ဦးတုိ႔အား တရားဦး ေဟာၾကားၾကရာတြင္ အျခားအျခားေသာ တရားေဒသနာတုိ႔ကုိ အမ်ဳိးမ်ဳိးစီ အဦးအစထားၿပီး ေဟာၾကားေတာ္မမူၾကပဲ ဓမၼစၾကာေဒသနာေတာ္ကုိသာ အဦးအစထားၿပီး အဘယ္႔ေၾကာင္႔ေဟာေတာ္မူၾကပါသနည္း ။ ဒါ စဥ္းစားစရာ ေပၚလာ တယ္ ေနာ္ ။ ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔အရင္ ေရွ႕ကပြင္႔ေတာ္မူသြားၾကတဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္တုိ႔ကုိ အလြန္ ၾကည္ညဳိ ျမတ္နုိးေတာ္မူၾကပါတယ္ ။ ႐ုိေသေလးစားေတာ္မူၾကပါတယ္ ။ ပုေဗၺနိ၀ါသဥာဏ္ေတာ္ ၊ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ ႀကီးေတြနဲ႔ ေရွ႕က ေနာင္ေတာ္ ျမတ္ဗုဒၶတုိ႔ကုိ လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္႐ႈဆင္ျခင္ေတာ္မူတဲ႔အခါ ဓမၼစၾကာေဒသနာကုိ တရားဦး အျဖစ္ အဦးအစထား ေဟာၾကၿပီး ထုိေနာက္မွ အနတၱလကၡဏသုတၱံေဒသနာကုိ ေဟာၾကားသြားတာေတြ႕ရေတာ႔ အလြန္ ၾကည္ညဳိျမတ္နုိး၊ႏွစ္သက္ေတာ္မူၿပီး ေရွ႕ေနာင္ေတာ္တုိ႔ ေဟာစဥ္ေဟာဆက္ နည္းနိသ် ဓမၼလမ္းစဥ္ခ်ျပသြားသည့္အတုိင္း စြန္႔ပယ္ေတာ္မမူပဲ လုိက္နာေဟာၾကားျခင္း ၊ ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ဗုဒၶအ၀ိဇဟိတ ျဖစ္ပါတယ္ ။ - - -
          ထုိ ဓမၼလမ္းစဥ္ ေဟာၾကားမႈအ႐ုိးအစဥ္ကုိ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶသည္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ျမတ္ႏွင္႔ သုံသပ္ဆင္ျခင္ ေတာ္မူတဲ႔အခါ ေလာကီဘုံသား ပုထုဇဥ္ ပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါမ်ားတုိ႔သည္ အ၀ိဇၨာ၊တဏွာ၊ေလာဘ၊အာသ၀တရားတုိ႔ ရစ္ပတ္ ေႏွာင္ဖြဲ႕မႈ အေမွာင္ထုႀကီးပိတ္ကာဆီးထားသည့္အတြက္ အမွန္ျဖစ္ေသာ သစၥာေလးပါးျမတ္တရားတုိ႔ကုိ မသိမျမင္နုိင္ ျခင္း ၊ မဂ္(၄)ပါး၊ဖုိလ္(၄)ပါး၊နိဗၺာန္ - (၉)ပါးေသာ ေလာကုတၱရာတရားေတြကုိ မရရွိျခင္းတုိ႔ေၾကာင္႔ ဒုကၡသံသရာေရယာဥ္ ေၾကာမွာ နစ္ေျမာေနၾကရတာျဖစ္တယ္ ။ မိမိတုိ႔ရရွိသိျမင္ေတာ္မူတဲ႔ တရားေတာ္ျမတ္သည္ အနုသုခုမ - အလြန္နူးညံ့ သိမ္ေမြ႔တယ္ ၊ အတိသုခုမ - အလြန္႔အလြန္ နူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေနတယ္ ၊ အတိဂမ႓ီရ - အလြန္႔အလြန္ ခက္ခဲနက္နဲတယ္ ။ ထုိ အလြန္႔အလြန္ သိမ္ေမြ႕နူးညံ့၊နက္နဲခက္ခဲတဲ႔ တရားေတာ္တုိ႔သည္ - အ၀ိဇၨာ၊အာသ၀၊တဏွာ၊ေလာဘတရားေတြ ရစ္ပတ္ ေႏွာင္ဖြဲ႕ၿပီး အမွတ္မွား(သညာ၀ိပၸလာသ) ၊ အသိမွား(စိတၱာ၀ိပၸလာသ) ၊ အယူမွား(ဒိဌိ၀ိပၸလာသ) တရားတုိ႔ ကာကြယ္ ပိတ္ဆီးခံထားရတဲ႔ ေလာကီပုဂၢဳိလ္သတၱ၀ါတုိ႔၏ နားေတြနဲ႔ မဆန္႔နုိင္ ၊ နားမလည္နုိင္၊လက္မခံနုိင္ ျဖစ္ေနလိမ္႔မယ္ ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ေရွ႕ေနာင္ေတာ္ဘုရားရွင္တုိ႔သည္ အဆစ္အကန္႔ ပုိင္းျခားခြဲထားကာ အသိအျမင္ေတြမွန္ကန္ေစျခင္းငါွ၄င္း ၊ အႀကံအစည္၊အေတြးအေခၚေတြ မွန္ကန္ေစျခင္းငွါ၄င္း ၊ အယူအဆေတြ တည့္မတ္မွန္ကန္ေစျခင္းငွါ၄င္း တရားဦး ဓမၼစၾကာေဒသနာေတာ္ကုိ အဦးအစထား ေဟာၾကားၾကၿပီး အနတၱလကၡဏသုတၱံေဒသနာေတာ္ကုိ ေနာက္မွေဟာၾကား ခဲ႔ၾကတာျဖစ္တယ္လုိ႔ ေဂါတမဗုဒၶ ဥာဏ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ၌ ထင္ရွားစြာ သိျမင္ေတာ္မူသြားပါတယ္ ။ - - - -
          သဲစုအမွ် ပြင္႔ေတာ္မူသြားၾကတဲ႔ ဗုဒၶသယမ႓ဴ ျမတ္ဘုရားရွင္အဆူဆူတုိ႔ စိတ္တူညီမွ် ေဟာေျပာခဲ႔ၾကတဲ႔ အဦးအစ က်မ္းျမတ္ေရႊၾကာ ဓမၼစၾကာေဒသနာသည္  ပိဋကတ္(၃)သြယ္ ၊ နိကာယ္(၅)ျဖာ ၊ အဂၤါ(၉)တန္ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔ ၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းညႊန္ ၊ အဆီအႏွစ္ ၊ တရားဦးေခါင္းသဖြယ္လဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။

- - - - ထုိသုိ႔ မွတ္သားမႈမွန္ကန္ေရး ၊ အသိအျမင္မွန္ကန္ေရး ၊ အယူအဆမွန္ကန္ေရးအတြက္ ျမတ္ဗုဒၶအဆူဆူ တုိ႔ အဦးဆုံးထား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ က်မ္းျမတ္ေရႊၾကာ ဓမၼစၾကာေဒသနာေတာ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ သေဘာတရား တုိ႔ကုိ ယထာဘူတ သဘာ၀က်က် ထုိးထြင္း၍ သိျမင္နုိင္ ၊ နားလည္သေဘာေပါက္ ဥာဏ္ေရာက္နုိင္ၾကေစျခင္းငွါ ဓမၼစၾကာ သဘာ၀တၳ နည္းနာ နိသ်ကုိ ေရးျပဖြင္႔ဆုိပါအံ႔ ။

( ေနမ်ဳိးေသာင္း )

( ေဆာင္းပါးပုံစံျဖင္႔ ေဖာ္ျပရသည္ျဖစ္၍ အပုိင္းငယ္မ်ားခြဲကာ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္ ။ ၀ီမံသာ )