Wednesday, December 24, 2014

ျဗဟၼာ ပုံျပင္



ကမာၻကုိ ျဗဟၼာ ဖန္ဆင္းခဲ႔တာ တဲ႔ ၊ အဲဒီအယူအဆကုိ အေျခခံလုိ႔ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒႀကီး ျပန္႔ပြား ထြန္းကားခဲ႔ ၊ ဖန္ဆင္းရွင္ေတြ - ဖန္ဆင္းရွင္ေတြ ၊ ေပါမ်ားလာလုိက္တာ ၊ ထာ၀ရဘုရားသခင္ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေတာင္ ရွိၿပီလဲ ။ (ခ႐ူးဆိတ္လုိ) ဘုရားသခင္ အခ်င္းခ်င္းေတာ႔ (ေနာက္) မခ်ၾကပါနဲ႔ ေတာ႔ဗ်ာ ။ က်ေနာ္ေလ ခင္ဗ်ားတုိ႔စစ္တုိက္မဲ႔အစား အပ်င္းေျပ ပုံေျပာျပမယ္ေနာ္ ၊(ေသနတ္ခ်)
          အတိတ္ႏွစ္(၂၅၀၀) ေတာ္ေတာ္ေက်ာ္ေလာက္က ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားပြင္႔ခဲ႔တယ္ ၊ တေန႔မွာ သူ႔ တပည့္ သံဃာေတာ္တပါးကုိ နိဗၺာန္တရားေပးလုိက္တာ ကုိယ္ေတာ္က ေလာကီသမထ အာ႐ုံက်လုိ႔ အရိယာမျဖစ္ပဲ အဘိဥာဥ္(၆)ပါး ျပည့္စုံတဲ႔ စ်ာန္ရမေထရ္တပါး ျဖစ္သြားခဲ႔တယ္ ။ ပုထုဇဥ္ရဟန္း ဆုိေတာ႔ - ဘုရားေဟာတရား (သတၱ၀ါအစ ေရွးအစြန္းကုိ ငါမျမင္) ဒါကုိ အေပါက္လြဲၿပီး ဘုရား ဒါမျမင္ဘူး ၊ ငါကေတာ႔ သတၱ၀ါအဆုံး ျမင္ေအာင္လုိက္ရွာမယ္ ၊ ဒီလုိနဲ႔ သတၱ၀ါအဆုံး ရွာပုံေတာ္ ထြက္ခဲ႔ေပါ႕ ။
          နတ္ျပည္ အဆင္႔ဆင္႔တက္ ၊ ျပသနာရွာလာတာ(တန္ခုိးရွင္ကုိး) ေနာက္ဆုံး မာရ္နတ္ႀကီးရဲ႕ ပရိနိမၼိတ ၀သ၀တီ ထိေရာက္ေရာ ၊ မာရ္နတ္က ကုိယ္ေတာ္႔ကုိ အခၽြန္နဲ႔ မ တယ္ ။ တပည့္ေတာ္ နတ္ သာ ျဖစ္ပါသည္ ၊ သတၱ၀ါအဆုံး သိနုိင္သူမွာ သတၱ၀ါကုိဖန္ဆင္းေသာ အထက္ျဗဟၼာေတြကုိသာ ေမးရမွာပါဘုရား ၊ ဒီလုိနဲ႔ ရဟန္းလဲ ျဗဟၼာျပည္တက္သြား ၊ ေအာက္ျဗဟၼာေတြ စုံစမ္းၾကည့္ေတာ႔ - တပည့္ေတာ္တုိ႔ကုိလဲ မဟာ ျဗဟၼာႀကီးက ဖန္ဆင္းတာပါဘုရား ၊ သူပဲသိပါလိမ္႔မယ္ ဆုိေတာ႔ - ကုိယ္ေတာ္က ေအး ဒါဆုိ မင္းတုိ႔ မဟာျဗဟၼာႀကီးကုိ သြားေမးေပး ၊ အဲ - ကုိယ္ေတာ္ ၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔လဲ မျမင္ဖူးပါ ၊ သူလာရင္ ကုိယ္ေရာင္ကုိယ္၀ါ ေတာက္ပလြန္းလုိ႔ မျမင္နုိင္ပါ ဘုရား ၊ - - - ေျပာေနရင္းနဲ႔ပဲ - ေဟာ ဟုိမွာ လင္းထိန္ေနတာ အဲဒါ မဟာျဗဟၼာႀကီး လာေနၿပီဘုရား (တပည့္ေတာ္တုိ႔ ပါဘူးေနာ္)ဆုိၿပီး ျဗဟၼာေတြ ေျပးလုိက္တာ(တန္းလုိ႔) ။
          စ်ာန္ရကုိယ္ေတာ္ကေတာ႔ ခပ္တည္တည္ပဲ(သူသိခ်င္တာကုိး) ၊ ေဟ႔ မဟာျဗဟၼာႀကီး - မင္းက တေလာကလုံးကုိ ဖန္ဆင္းတာမုိ႔ မင္းသာအကုန္သိမယ္လုိ႔ ငါ႕ကုိေျပာၾကတယ္ ၊ ငါ႔ကုိ ေျဖေပးစမ္းပါကြာ ၊ ( သတၱ၀ါေတြရဲ႕အဆုံးက ဘယ္မွာလဲ ကြ ) ၊ ဒီေမးခြန္းလဲၾကားေရာ မဟာျဗဟၼာႀကီး တုန္႔ကနဲျဖစ္သြား ၊ ၿပီးမွ အိေျႏၵဆည္ၿပီး (တပည့္ေတာ္က တေလာကလုံးကုိ ဖန္ဆင္းသူပါဘုရား) ၊ ကုိယ္ေတာ္က (ေအး ဒါေၾကာင္႔ေမးရတာေပါ႕ သတၱ၀ါအဆုံးသိလားလုိ႔)  ကုိယ္ေတာ္ ဘယ္လုိေမးေမး ျဗဟၼာႀကီးက (တပည့္ေတာ္တေလာကလုံးဖန္ဆင္းသူ) ဒီစကား ခ်ည္းပဲ ျပန္ေျပာေနတယ္ ။
          ဇြဲေကာင္းလွတဲ႔ကုိယ္ေတာ္ကုိ မနုိင္တဲ႔အဆုံး မဟာျဗဟၼာႀကီးက ရဟန္းေတာ္ကုိ ေခ်ာင္တခုဆီ ေခၚသြားတယ္ ၊ ၿပီးမွ တုိးတုိးေလးေျပာရွာတယ္ - ( ကုိယ္ေတာ္က အလုိက္ကုိမသိဘူး ၊ ဒီကျဗဟၼာေတြ နတ္ေတြ လူေတြ သတၱ၀ါအားလုံးကုိ တပည့္ေတာ္ဖန္ဆင္းတယ္လုိ႔ သူတုိ႔က ယုံေနၾက တာ ၊ ဘာလုိ႔ဆုိေတာ႔ တပည့္ေတာ္က ကမာၻတသိန္းေက်ာ္ေလာက္ အသက္ရွည္တာေလ ၊ သူတုိ႔ တေယာက္ၿပီးတေယာက္ ေမြးလုိက္၊ေသလုိက္ ၊ တပည့္ေတာ္က ဘာမွမျဖစ္ ဆုိေတာ႔ သူတုိ႔က တပည့္ေတာ္ကုိ ထာ၀ရအသက္ရွင္ေနတယ္ ထင္တာဘုရား ၊ ကုိယ္ေတာ္ျဖတ္ေမးတယ္ ( ဟဲ႔ နင္ သူတုိ႔ကုိ အမွန္အတုိင္းရွင္းမျပဘူးလား ) ။ (ဟာ ကုိယ္ေတာ္ကလဲ သူတုိ႔ဒီလုိထင္ေနမွေတာ႔ တပည့္ေတာ္လဲ ေခ်ာ္လဲေရာထုိင္ ခပ္တည္တည္လုပ္ေနရတာေပါ႕ ၊ ထာ၀ရဘုရားသခင္ျဖစ္ရ နဲလား) (ေအး ဒါဆုိ နင္ထာ၀ရ ဆုိ ေျပာ - သတၱ၀ါအဆုံး နင္သိရမယ္) ဆုိေတာ႔ ျဗဟၼာႀကီး မ်က္နွာငယ္ငယ္နဲ႔ ရဟန္းကုိေျပာရွာတယ္ ။
          ကုိယ္ေတာ္ကလဲ သိရဲ႕သားနဲ႔ ၊ တပည့္ေတာ္ ဘာမွ မဖန္ဆင္းနုိင္ဘူး ဘုရား ၊ ဘယ္လုိလုပ္ သတၱ၀ါအဆုံးကုိ သိနုိင္ပါ႕မလဲ ၊ ကုိယ္ေတာ္ကေလ နီးရက္နဲ႔ေ၀း ေတာ္ေတာ္ပိန္းတာပဲ ၊ သတၱ၀ါ အဆုံးကုိ ကုိယ္ေတာ႔္ဆရာ ဗုဒၶျမတ္စြာပဲ သိနုိင္တာ ၊ သူ႕သြားေမးေလ တဲ႔ ။
          ပုံျပင္ေလးကေတာ႔ ဒါပါပဲကြယ္ ။
                                                                   ( ၀ီမံသာ )

Friday, December 5, 2014

ဗုဒၶဘာသာ ( ၇ ၊ ၈ )



၇ ။ သူေတာ္ေကာင္းတရား (၇)ပါး

     သဒၶါ ၊ သီလ ၊ သုတ ၊ စာဂ ၊ ပညာ ၊ ဟီရိ ၊ ၾသတၱပၸ ။

သဒၶါ - အမွန္တရားကုိ ယုံ ၾကည္ ျခင္း ၊
သီလ - ကုိယ္က်င္႔သိကၡာ ေစာင္႔ထိန္းျခင္း ၊
သုတ - အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ ၾကြယ္၀ျခင္း ၊
စာဂ - စြန္႔ႀကဲေပးကမ္းျခင္း စသည့္ အက်င္႔ေကာင္းမ်ား ရွိျခင္း ၊
ပညာ - မွား/မွန္ ၊ ေကာင္း/ဆုိး ၊ ေၾကာင္း/က်ဳိး တုိ႔ကုိ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားလ်က္ သိျခင္း ၊
ဟီရိ - မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရမွာ ရွက္ျခင္း ၊ မေကာင္းမႈ လကၡဏာတုိ႔ကုိ ရြံရွာျခင္း ၊
ၾသတၱပၸ - မေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရမွာ ေၾကာက္ျခင္း ၊ မေကာင္းက်ဳိးကုိ ထိတ္လန္႔ျခင္း ၊

          ဒီတရား(၇)ပါးဟာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ လက္ကုိင္ထားတာမုိ႔ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ (၇)ပါးလုိ႔ ဗုဒၶဘာသာက ျပဆုိပါတယ္ ။

၈ ။ အရိယာမဂၢင္ (၈)ပါး

     သမၼာဒိဌိ ၊ သမၼာသကၤပၸ ၊ သမၼာ၀ါစာ ၊ သမၼာအာဇီ၀ ၊ သမၼာကမၼႏၲ ၊ သမၼာ၀ါယာမ ၊ သမၼာသတိ ၊ သမၼာသမာဓိ ။

          ပညာမဂၢင္(၂)ပါး

သမၼာဒိဌိ - မွန္ေသာအျမင္ ျဖင္႔ ႐ႈျမင္ျခင္း ၊
သမၼာသကၤပၸ - မွန္ေသာအေတြးအႀကံ ကုိ ႀကံစည္ျခင္း ၊

          သီလမဂၢင္(၃)ပါး
သမၼာ၀ါစာ - မွန္ေသာစကား ကုိ ေကာင္းစြာ ေျပာဆုိျခင္း ၊
သမၼာအာဇီ၀ - မွန္ေသာအသက္ေမြးမႈ ျဖင္႔ ေကာင္းစြာ ေနထုိင္ျခင္း ၊
သမၼာကမၼႏၲ - မွန္ေသာအလုပ္ကုိ ေကာင္းစြာ လုပ္ျခင္း ၊

          သမာဓိမဂၢင္(၃)ပါး
သမၼာ၀ါယာမ - မွန္ေသာ အားထုတ္မႈ ရွိျခင္း ၊
သမၼာသတိ - မွန္ေသာ ေအာက္ေမ႔သတိ ရွိျခင္း ၊
သမၼာသမာဓိ - မွန္ေသာ တည္ၾကည္စူးစုိက္မႈ ရွိျခင္း ၊

          ဒီတရား (၈)ပါးဟာ အရိယာသူေတာ္စင္ေတြ က်င္႔သုံးတဲ႔ ၊ ပညာရွိတုိ႔ခ်ီးမြမ္းအပ္တဲ႔ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ တရားမ်ား ျဖစ္လုိ႔ အရိယာမဂၢင္ (၈)ပါး လုိ႔ ဗုဒၶဘာသာက ျပဆုိပါတယ္ ။

                                                                                      ( ၀ီမံသာ )

Thursday, December 4, 2014

၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ တရားဦးဓမၼစၾကာ (စာမိတ္ဆက္) အပုိင္း (၄)



ဂေမၼာ - ဂါမ ရြာ ၊ေတာစြန္ဇနပုဒ္ မွာေနတဲ႔ ရြာသူရြာသားတုိ႔ျဖစ္ပါတယ္ ။ ေပါထုဇၨနိေကာ - ပုထုဇဥ္ အမွားအမ်ား နဲ႔ ေနတာကုိေခၚတယ္ ။ အမွားေတြကုိအမွန္ထင္ၿပီး ေလာကသံသရာထဲမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကေသာ ပုထုဇဥ္ပုဂၢဳိလ္ေတြ ျဖစ္ တယ္ ။ ကာမ ၊ သုဂတိ (၇)ဘုံစလုံး အက်ဳံး၀င္လုိ႔ အလြန္တရာက်ယ္၀န္းပါတယ္ ။ ဟီေနာ ဂေမၼာ ေပါထုဇၨနိေကာ ကုိ တေပါင္းတည္းအဓိပၸါယ္ဖြင္႔ရလွ်င္ ပုထုဇဥ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ရြာသူရြာသား၊ေတာသူေတာင္သားတုိ႔သည္ ေလာကသံသရာ ႀကီးမွာ အလြန္ႏွစ္သက္ရႊင္လန္း၀မ္းေျမာက္စြာ အယုတ္တရားေတြျဖစ္ေသာ ကိေလသာအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္ေတြကုိ ခံစားပုံ အက်င္႔စ႐ုိက္အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ မွီ၀ဲသုံးေဆာင္ေနၾကတာျဖစ္တယ္ ။ ဂေမၼာ ရြာသူရြာသားဆုိလုိ႔ ၿမဳိ႕ႀကီးသားေတြနဲ႔မဆုိင္လုိ႔ေတာ႔ မထင္နဲ႔ ၊ ပုထုဇဥ္ဆုိတဲ႔ပုဒ္နဲ႔တြဲထားလုိ႔ အရိယာကလြဲလုိ႔ လူ နတ္ ျဗဟၼာ အထိပါဆုိင္သြားပါတယ္ ။ အာ႐ုံခံစားပုံ အက်ဥ္း ေျပာရရင္ ေတာသူေတာင္သား ဆင္းရဲလုိ႔ မုိးလင္းကမုိးခ်ဳပ္ တကုပ္ကုပ္လုပ္နုိင္မွ စား၀တ္ေနေရးအဆင္ေျပမွာမုိ႔ အမ်ဳိးမ်ဳိး အဖုံဖုံ ေတြးႀကံဖန္တီးခံစားစံစားဖုိ႔ ၿမဳိ႕သူေတြေလာက္ အခ်ိန္မေပးနုိင္ပါဘူး ၊ သူတုိ႔ရဲ႕ မအိပ္ခင္အားလပ္ခ်ိန္ေလးမွာပဲ ဘာသာဘာ၀ေပ်ာ္ျမဴးၾကတာေတာင္အယုတ္တရားဆုိခဲ႔ရင္ ဇိမ္ခံနည္းမ်ဳိးစုံ ေျပာမကုန္တဲ႔အာ႐ုံေတြနဲ႔ ႐ႈတ္ရွက္ခတ္ေနတဲ႔ ၿမဳိ႕ႀကီးသူ တုိင္းႀကီးသား တုိ႔ရဲ႕ အာ႐ုံခံစားမႈက ဘယ္ေလာက္ထိ ပုိယုတ္ညံ့မလဲဆုိတာ ေတြးၾကည့္ရင္သိနုိင္ပါတယ္ ။ ဗုဒၶ က ဂေမၼာကုိ ဟီေနာ၊ေပါထုဇၨနိေကာ နဲ႔အထူးျပဳလုိက္ေတာ႔ ႐ြာသားထက္ ပုိအာ႐ုံမ်ားတဲ႔ ၿမဳိ႕ျပ ၊ နုိင္ငံႀကီးသား လူခ်မ္းသာ နတ္၊ ျဗဟၼာ ေတြရဲ႕ စည္းစိမ္ခံစားမႈဟာ ပုိယုတ္တယ္ဆုိတာ ခ်ိန္ဆနုိင္ပါၿပီ ။
          ဒီတခါ ဟီေနာ နဲ႔ အနရိေယာပုဒ္ကုိ တြဲစပ္ေပးလုိက္တဲ႔အဓိပၸါယ္က အရိယာက်င့္စဥ္မဟုတ္ေသာ အနရိေယာ ဆုိတာ ကုိယ္႔ ကာမ စြမ္းရည္ တုိးပြားေအာင္ က်င္႔ႀကံအားထုတ္ေနၾကတဲ႔ ကာယဗလသမားေတြ ၊ ေမာ္ဒယ္လ္ေတြ မ်က္လွည့္ဆရာ ေဘာလုံးသမား ဆုိ၊က၊ေရး၊တီး၊ရုပ္ရွင္၊သဘင္ ပညာသည္ေတြ စသည္တုိ႔ဟာ ကာမဂုဏ္ခံစားေရး အတြက္ က်င္႔ႀကံ အားထုတ္ေနသူေတြျဖစ္လုိ႔ သူတုိ႔ကုိလဲ ယုတ္ညံ့ေသာ ဟီေနာလုိ႔ေျပာခဲ႔တာပါ ။
(ေနမ်ဳိးေသာင္း)
 
ေနာက္တပုိဒ္၏ အဓိပၸါယ္အက်ယ္ကုိ ေနာက္အပုိင္းတခုတြင္ ဆက္လက္ဖြင္႔ဆုိပါမည္ ။   

(၀ီမံသာ)

Monday, December 1, 2014

၇။ အညမည ပစၥယ (နိေဒၵသ)



      စတၱာေရာခႏၶာ အ႐ူပီေနာ အညမည ပစၥေယနပစၥေယာ ။ စတၱာေရာမဟာဘူတာ အညမည ပစၥေယနပစၥေယာ ။ ၾသကၠံတိကၡေဏ နာမ႐ူပံ အညမည ပစၥေယနပစၥေယာ ။


အညမည ပစၥည္း ဆုိတာ အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ အမွီသဟဲျပဳျခင္းအားျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳတတ္တဲ႔ သေဘာကုိ ေခၚပါတယ္ ။ ထုိင္ခုံတလုံးရဲ႕ ေဒါက္သုံးေခ်ာင္းဟာ တခုကုိတခုအျပန္အလွန္ အမွီျပဳၿပီး ျဖစ္တည္ေနၾကသလုိပဲ ႐ုပ္တရား နာမ္တရားေတြဟာလဲ အညမညပစၥယေက်းဇူးျပဳလ်က္ ျဖစ္ပ်က္၊ေျပာင္းလဲၾကရပါတယ္။ ဘယ္တရားေတြ အခ်င္းခ်င္း   အမွီသဟဲျပဳၿပီး ျဖစ္ေလ႔ရွိသလဲ ဆုိတာ ရွင္းျပထားပါတယ္။

နာမ္ခႏၶာ(၄)ပါးဟာ အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္အမွီသဟဲျပဳရင္း ျဖစ္ၾကပ်က္ၾကပါတယ္ ။ ထုိ(၄)ပါးမွာ
၁ ။ ဝိဥာဏကၡႏၶာ ၊ ၂ ။ သညာကၡႏၶာ ၊ ၃ ။ ေဝဒနာကၡႏၶာ ၊ ၄ ။ သခၤါရကၡႏၶာ တုိ႔ျဖစ္ၾကပါတယ္ ။ ဝိဥာဏကၡႏၶာက သိျခင္း သေဘာျဖစ္ပါတယ္ ။ အာ႐ုံမွန္သမွ်ကုိ သိ႐ုံသိလုိက္ၿပီး သိျခင္းကိစၥၿပီးတာ နဲ႔ ပ်က္သြားပါေတာ႔တယ္ ။    သညာကၡႏၶာက မွတ္သားျခင္းသေဘာျဖစ္ပါတယ္ ။ သိတာနဲ႔တၿပိဳင္နက္ မွတ္လုိက္တယ္ ၊ မွတ္ျခင္းကိစၥၿပီးတာနဲ႔ ပ်က္သြားပါေတာ႔တယ္ ။
          ေဝဒနာကၡႏၶာက ခံစားျခင္းသေဘာျဖစ္ပါတယ္ ။ ေဝဒနာ(၃)မ်ဳိးရွိပါတယ္ ။ ေကာင္းတယ္လုိ႔ခံစားတဲ႔ ေသာမနႆ ေဝဒနာ ၊ မေကာင္းဘူးလုိ႔ခံစားတဲ႔ ေဒါမနႆေဝဒနာ ၊ ေကာင္း၊မေကာင္းမဟုတ္ လစ္လ်ဴ႐ႈၿပီးခံစားတဲ႔ ဥေပကၡာေဝဒနာ ရယ္လုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္ ။ သိတာ၊မွတ္တာနဲ႔တၿပိဳင္နက္ ခံစားလုိက္တယ္ ။ ခံစားျခင္းကိစၥၿပီးတာနဲ႔ ပ်က္သြားပါေတာ႔တယ္ ။ သခၤါရကၡႏၶာကေတာ႔ ျပဳျပင္စီရင္၊ေျပာင္းလဲျခင္းသေဘာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ေျပာင္းလဲျခင္းက အက်ဳိး(ပစၥယုပၸန္)သာျဖစ္ၿပီး ျပဳျပင္စီရင္ျခင္း(ဝါ)ျပဳလုပ္ျခင္းက အေၾကာင္း(ပစၥယ)ျဖစ္ပါတယ္ ။ သိတာ၊မွတ္တာ၊ခံစားတာနဲ႔တၿပိဳင္နက္ ျပဳျပင္စီရင္ လုိက္တယ္ ။ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္းကိစၥၿပီးတာနဲ႔ ပ်က္သြား ပါေတာ႔တယ္ ။         

          ဒီခႏၶာ(၄)ပါးဟာ တပါးကုိတပါး အမွီျပဳၿပီး၊အခ်င္းခ်င္းေထာက္ကူေဖးမၿပီးမွ ျဖစ္နူိင္၊ပ်က္နူိင္ၾကပါတယ္ ။ တခု အားေကာင္းရင္ က်န္တရားေတြအားေကာင္းလာၿပီး တခုအားနဲရင္ က်န္တရားေတြလုိက္ပါအားနဲေလ႔ရွိပါတယ္ ။ ဥပမာ သခၤါရကၡႏၶာျဖစ္တဲ႔ ဖႆ (အာ႐ုံထိေတြ႕မႈ) အားေကာင္းရင္ က်န္ သိျခင္း၊မွတ္ျခင္း၊ခံစားျခင္းေတြလဲ အားေကာင္းလာၿပီး ဖႆ အားနဲရင္ သိ၊မွတ္၊ခံစားမႈလဲ အားနဲပါတယ္ ။ ဒီလုိပဲ သိမႈ(ျမင္၊ၾကား၊ေတြး စသည္) အားေကာင္းရင္လဲ မွတ္ျခင္း၊ ခံစားျခင္း၊ျပဳျပင္စီရင္ျခင္းေတြ အားေကာင္းလာၿပီး သိမႈအားနဲရင္ ခံစား၊ျပဳျပင္၊မွတ္သားမႈေတြ အားနဲတတ္ပါတယ္ ။

          မဟာဘူတ ဓါတ္ႀကီး(၄)ပါးဟာလဲ အခ်င္းခ်င္း၊အျပန္အလွန္အမွီသဟဲျပဳရင္း ျဖစ္ၾက၊ပ်က္ၾကပါတယ္ ။ ဒီ ႐ုပ္ ဓါတ္ႀကီးေလးပါးဟာ အတူတကြေပါင္းစပ္ဖြဲ႔စည္းၾကေတာ႔မွ အထည္၊ ကုိယ္အျဖစ္မွတ္ယူနုိင္ပါတယ္ ။ ဒီမဟာဘုတ္ ဓါတ္ႀကီး(၄)ပါးကေတာ႔ -  ၁ ။ ပထဝီဓါတ္ = မာျခင္း၊ေပ်ာ႔ျခင္း သေဘာ ။ ၂ ။ ေတေဇာဓါတ္ = ပူျခင္း၊ေအးျခင္းသေဘာ ။ ၃ ။ အာေပါဓါတ္ = ယုိစီးျခင္း၊ဖြဲ႕စည္းျခင္းသေဘာ  ။ ၄ ။ ဝါေယာဓါတ္ = ေထာက္ကန္ျခင္း၊လႈပ္ရွားျခင္းသေဘာ တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။

          အမိဝမ္းထဲမွာ ပဋိသေႏၶေနရတဲ႔အခ်ိန္မွာ ႐ုပ္နဲ႔နာမ္တုိ႔ဟာ အျပန္အလွန္အမွီသဟဲျပဳရင္း ျဖစ္ၾက၊ပ်က္ၾက ရပါ တယ္ ။ ဘယ္လုိျဖစ္သလဲဆုိေတာ႔ အတိတ္ဘဝက စုတိစိတ္က်ၿပီးတာနဲ႔ တၿပဳိင္နက္ ပဋိသေႏၶစိတ္ကေလးျဖစ္တယ္ ။ ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖစ္တာနဲ႔တၿပိဳင္နက္ အတိတ္ကံအားေလ်ာ္စြာ ကမၼဇ႐ုပ္ကေလးစျဖစ္တယ္ ။ စိတ္ကေလးေနတဲ႔အိမ္ျဖစ္လုိ႔ ဟဒယဝတၳဳႏွလုံးအိမ္လုိ႔ေခၚတယ္ ။ ပဋိသေႏၶစိတ္ အားေကာင္းရင္ ကမၼဇ႐ုပ္ဟဒယဝတၳဳအားေကာင္းမယ္ ၊ ဟဒယဝတၳဳ အားေကာင္းရင္ ဇာတိစိတ္အားေကာင္းမယ္ ဆုိတဲ႔ အညမညပစၥယ ေက်းဇူးျပဳျခင္းအားျဖင္႔ ႐ုပ္၊နာမ္ႏွစ္ပါးတုိ႔ဟာ တခုကုိ တခု အျပန္အလွန္ အမွီသဟဲျပဳ ျဖစ္ၾက၊ပ်က္ၾကရင္း တေျဖးေျဖးရင္႔က်က္ႀကီးထြား ႐ုပ္အသစ္၊စိတ္အသစ္ေတြ ပြားလာႀက ရတာ ပဥၥေဝါကာရဘုံသား(႐ုပ္-၁၊နာမ္-၄ ရွိေသာဘုံ)လူ၊သတၱဝါအားလုံးရဲ႕ သဘာဝသေဘာတရားပါပဲ ။    
          အမွန္တရားကုိလုိလားေသာ ခ်စ္စြာေသာစာ႐ႈသူ ။ မိမိခႏၶာမွာ ျဖစ္လာသမွ်ေသာ တရားေတြကုိ ဥာဏ္နဲ႔ေသခ်ာ စူးစုိက္ အာ႐ုံျပဳၾကည့္လုိက္ရင္ ႐ုပ္တရားေတြဟာ သူတုိ႔အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္အမွီျပဳလ်က္ ၊ နာမ္တရားေတြလဲ သူတုိ႔ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္အမွီျပဳလ်က္ ျဖစ္၊ပ်က္ေနၾကတဲ႔ ဒီသေဘာတရားေတြၾကားထဲမွာ အတၱဆုိတာ ရွာလုိ႔ကုိမရွိပါဘူး လုိ႔ ထင္ရွားသိလုိက္ရင္ျဖင္႔ ငါစြဲသကၠာယဒိ႒ိ ျပဳတ္ပါၿပီ ။ ျဖစ္လုိက္၊ပ်က္လုိက္ ဆက္တုိက္လည္ပတ္ေနရတာမုိ႔ ျပတ္တယ္ (ဥေစၧဒ) လုိ႔လဲ မဟုတ္၊ ၿမဲတယ္ (ႆႆတ)လုိ႔လဲမဟုတ္ပါ ။ အစြဲကင္းကင္း၊သံသယရွင္းရွင္းနဲ႔ ယုံၾကည္သဒၶါ ခုိင္မာစြာ ဆက္လုိ႔ အားထုတ္ပြားမ်ားသြားမယ္ဆုိရင္ သံသရာစက္ရဟတ္ ျပတ္ဖုိ႔ရာ ၊ နိဗၺာန္စခန္းျမန္းဖုိ႔ရာ လက္တကမ္းသာလုိပါ မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးလုိက္ရပါသည္ ။   


                                                                              ဝီမံသာ
(၂၀-၉-၂၀၁၃)


မွတ္ခ်က္ ။           ။ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ ေဆာင္းပါးပုံစံျဖင့္ ေရးသားရျခင္းျဖစ္ပါသျဖင့္ အၿပီးတုိင္မေဖာ္ျပနုိင္ျခင္းအေပၚ နားလည္ခြင့္လႊတ္ေစခ်င္ပါသည္ ။ (စာေရးသူ)